المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرHicretin 9. yılında zekâtın farz kılınması ve Resûlullah ﷺ’ın memurlarını zekât üzerine görevlendirmesi
Bilgiye göre Hicretin 9. yılında sadakalar farz kılınmış, Resûlullah ﷺ da bu teşrîi uygulamak ve toplanmasını düzenlemek için memurlarını sadakalar üzerine görevlendirmiştir.
Bilgiye göre Hicretin 9. yılında sadakalar farz kılınmış, Resûlullah ﷺ da bu teşrîi uygulamak ve toplanmasını düzenlemek için memurlarını sadakalar üzerine görevlendirmiştir.
İslam devletinin kurulması ve mali ile idarî kurumlarının düzenlenmesi safhasına girer.
Ve bu yılda: sadakalar farz kılındı ve Resûlullah ﷺ memurlarını sadakalar üzerine görevlendirdi.
Kastedilen, mâlî zekâtın düzenli bir farz hâline geldiği ve Peygamber Efendimiz’in ﷺ onu insanlardan toplamakla görevli kimseleri tayin ederek şer‘î düzene göre toplatmasıdır.
Önceden zekâtın diğer nisaplarının beyanı ve fitre zekâtının Hicretin 2. yılında farz kılınması zikredilmişti; ardından burada sadakaların farz kılınması ve memurların bunlar üzerine görevlendirilmesi Hicretin 9. yılında anılmıştır.
İslâm toplumunda mal işlerinin düzenlenmesi ve sadakaların toplanması için şer‘î bir sistem kurulması.
Sadakaların toplanması, düzensiz kalmak yerine belirlenmiş görevliler aracılığıyla yapılmaya başladı.
İslam devletinde mali teşriin tamamlanmasına doğru bir adımı temsil eder.
İslam'ın sadece bir öğüt değil, teşri ve düzen dini olduğunu gösterir.
Mali kaynakları düzenleyen merkezî bir otoritenin varlığını yansıtır.
Toplum fertleri arasında mali dayanışmanın düzenlenmesine katkı sağlar.
Mali hakların yerine getirilmesinde disiplin kazandırır.
Müslüman toplum içinde düzenli bir mali sistem kurar.
Devletin kaynaklarını destekler ve sadakaların hak sahiplerine ulaşmasını güvence altına alır.
Sadakaları farz kıldı ve memurları bunlar üzerine görevlendirdi
Sadakaları toplamak ve görevi yerine getirmek
Sadaka, Allah'a ve Resûlullah ﷺ'e itaate bağlı bir şer'î yükümlülüktür.
Verme ve düzenli harcamayı yaygınlaştırır.
Dayanışmayı gerçekleştirir ve mali farkları azaltır.
Umumi malı üstlenen şer'î bir yönetimin varlığı.
Şer'î mali kaynakların toplanmasını düzenler.
Toplumu, mali hakları bir sistem üzerinden yerine getirmeye alıştırır.
İşlerin belirli görevlilere verilmesi kurumsal düzeni gösterir.
Mali işlerinde düzenli bir toplum inşa eder.
Bağış toplamada düzensizlik veya şer'î mali kaynakların zayıf örgütlenmesi.
Şer'î malların yönetimi için açık ve güvenilir bir düzenin gerekliliği.
Uzman sorumlular tayin etmenin ve usulleri denetlemenin önemi.
Mali kaynakların toplanma ve dağıtımında sistem ve adalet gerektiği.
Mali hakları itaat ve disiplin ruhuyla yerine getirmek.
Kontrollü olmayan yansıtmalara gitmeden, yalnızca düzenleyici ve şer'î ibretle yetinilir.
Nebevî bağlam vahye dayalı bir kurucu nitelik taşırken, çağdaş bağlam modern sistemler içinde ilkelere istifade eder.
Her şer'î mali hak, güvenilir bir merciye ve disiplinli bir yönetime ihtiyaç duyar.
