المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرResûlullah ﷺ, ilme ve Kur'an öğrenmeye olan düşkünlüğü sebebiyle Ramazan ayında Hicretin 9. yılında Osman bin Ebu As es-Sekafi'yi Taif'e vali tayin etti
Hicretin 9. yılında Ramazan ayında Peygamber ﷺ Osman bin Ebu As'ı Taif'e vali tayin etti; bilgiye göre o, fıkıh öğrenmeye ve Kur'an'ı öğrenmeye olan düşkünlüğü sebebiyle yaşça en gençlerdendi.
Hicretin 9. yılında Ramazan ayında Peygamber ﷺ Osman bin Ebu As'ı Taif'e vali tayin etti; bilgiye göre o, fıkıh öğrenmeye ve Kur'an'ı öğrenmeye olan düşkünlüğü sebebiyle yaşça en gençlerdendi.
İslam'a giren bölgelerin işlerinin düzenlenmesi ve onlara içlerinden uygun olan kimselerin görevlendirilmesi bağlamına girer.
Ramazan ayında, bu yılın içinde Resûlullah ﷺ Osman bin Ebu As'ı Taif'e vali tayin etti; ilme ve Kur'an öğrenmeye olan düşkünlüğü sebebiyle yaşça kendilerinden en genç olanlardan biriydi.
Peygamber ﷺ, Osman bin Ebu As'ı Taif'in işlerini yürütmesi için seçti. Bunun sebebinin, onun dini ve Kur'an'ı öğrenmeye çok istekli olması olduğu; ayrıca yaşça en küçüklerinden biri bulunduğu belirtildi.
Sakif heyetinin gelip İslam'a girmesi ve Osman bin Ebu As'ın heyetten biri olup yaşça en küçükleri arasında bulunması; onun da Peygamber ﷺ'in yanında kalıp Kur'an ve dini öğrenmesi.
Sakif'in İslam'a girmesinden sonra Taif'in işlerini yürütecek birine ihtiyaç duyulması ve Osman'ın liyakatinin, ilme düşkünlüğünün ortaya çıkması.
Osman bin Ebu As, öğrenim gören heyet üyelerinden biri olmaktan Taif'in yöneticisi konumuna geçti.
Taif’in İslam’a girmesinden sonra işlerinin düzenlenmesini belgelendirir.
İdarecilerin seçiminde ilmin ve Kur'an'ın değerini gösterir.
İslam’a girmelerinden sonra yönetimin şehir halkından birine verilmesi.
Sakif'in İslam toplumuna entegrasyonunu güçlendirir.
Öğrenme ile sorumluluk üstlenme arasında bağ kurar.
İdarenin dinî ve ilmî bir temelde kurulmasını gösterir.
Taif’in, halkından güvenilir bir önderliğin başında İslamî alan içinde sağlamlaştırılması.
Osman bin Ebu As es-Sekafi radıyallahu anh, Taif halkından bir sahabedir; Hicretin 9. yılında Sakif heyeti ile birlikte Resûlullah ﷺ'in huzuruna gelmiştir. Heyet erkekleri arasında yaşça en genç olanlardan biri olmakla birlikte, Kur'an öğrenmeye ve İslam'ı iyi anlamaya en çok istekli olanıydı; bu sebeple Peygamber ﷺ'in yanında kalır, ashabı ayrıldığında ona soru sorardı. Sakif İslam'a girince, aklı ve dine olan düşkünlüğü görülerek Resûlullah ﷺ onu üzerlerine vali tayin etti ve namazda insanlara kolaylık göstermesini, zayıfı, yaşlıyı ve ihtiyacı olanı gözetmesini tavsiye etti. Onun hayatı, İslam'da liderliğin sadece yaşa değil, ilme, emanete ve insanlara hizmete dayandığını gösterir.
Osman'ı Taif'in başına tayin etti
Kur'an ve fıkıh kavrayışı, güçlenmenin iki ölçüsüdür.
Yaş ya da itibar yerine ilme gayreti öne çıkarmak.
Yerel toplumun evlatlarını kendi yönetimine katmak.
Valiyi ehliyet ve kabul temelinde seçmek.
İlim, sorumluluğa ehil kılar.
İdare, aidiyet ile liyakati birleştiren kimseye ihtiyaç duyar.
Öğrenim görmüş kimselerin liderlik konumlarına yükseldiği bir toplum inşa etmek.
Yaş veya itibar sebebiyle ehil olmayanların makamlara getirilmesi.
Görevlendirme ölçütü olarak liyakati ve öğrenmeye gayreti esas al.
Önderleri, ilim ve bağlılık sahibi kimseler arasından seçmek.
Sorumluluğu yalnızca makama değil, hazırlığa bağlamak.
Fıkıh öğrenmeye gayret, faydalı sorumluluk kapılarını açar.
Yalnızca liyakat ve öğrenmenin genel anlamıyla sınırlı kalınmalı, metinde bulunmayan çıkarımlar yapılmamalıdır.
Nebevî bağlam vahiy ve doğrudan bir kuruluşa dayanıyordu; çağdaş bağlam ise farklı sistemler içinde idarî bir içtihattır.
Sorumluluk isteyen kimse, makamı istemeden önce ilim ve ahlakla ehil hale gelsin.
