المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرHicretin 8. yılının Şevval ayında Halid bin Velid'in Beni Cezime Seriyyesi ve bunun neticesinde Peygamber ﷺ'in azarlaması ile Ali bin Ebu Talib radıyallahu anh'ın diyetleri ödeyip onları razı etmesi
Peygamber ﷺ, Hicretin 8. yılında Şevval ayında Halid bin Velid'i savaşmak için değil, İslam'a davetçi olarak Beni Cezime'ye gönderdi. Halid'in, onların İslam'ı sözleriyle açıkladıktan sonra bazılarını öldürmesi ve esir alması üzerine bu durum Peygamber ﷺ'e ulaşınca, Resûlullah onun yaptığından berî olduğunu bildirdi. Ardından Ali bin Ebu Talib radıyallahu anh'ı gönderdi; o da öldürülenlerin diyetini ödedi ve topluluğu razı etti.
Peygamber ﷺ, Hicretin 8. yılında Şevval ayında Halid bin Velid'i savaşmak için değil, İslam'a davetçi olarak Beni Cezime'ye gönderdi. Halid'in, onların İslam'ı sözleriyle açıkladıktan sonra bazılarını öldürmesi ve esir alması üzerine bu durum Peygamber ﷺ'e ulaşınca, Resûlullah onun yaptığından berî olduğunu bildirdi. Ardından Ali bin Ebu Talib radıyallahu anh'ı gönderdi; o da öldürülenlerin diyetini ödedi ve topluluğu razı etti.
Mekke'nin Fethi'nden sonraki olaylardandır; İslâm devletinin seriyyeleri düzenleyip şer'î hükümlere göre kontrol altına almasını gösterir
Bu yılın Şevval ayında: Halid bin Velid'in Beni Cezime Seriyyesi oldu; onlar İslam'a girdikten sonra onlardan bazı erkekleri öldürdü. Bunun üzerine Resûlullah - ﷺ - onu azarladı ve Ali'yi gönderip diyetlerini ödedi, onları da razı etti.
Maksat, Halid'in bir davet göreviyle çıktığı; ancak Beni Cezime ile muamelede sınırı aşıp İslam'ı ilan edenlerden bazılarını öldürdüğü yönündedir. Bunun üzerine Peygamber ﷺ bunu kabul etmemiş, zarara uğrayanların haklarını ödemek ve halkı yatıştırmak için Ali radıyallahu anh'ı göndererek vaki olanı düzeltmiştir.
Seriyye, Halid'in Uzza'yı yıkmaktan dönmesinden sonra ve Mekke'nin Fethi'nden sonra İslam'a davet ve putları kırma amacıyla seriyyeler gönderilmesi bağlamında meydana geldi.
Mekke'nin Fethi'nden sonra İslam'ı yayma siyasetinin devam etmesi ve seriyyelerin kan ve muamelede şer‘î kaidelere göre ضبط edilmesine ihtiyaç duyulması.
Davet ile savaşın haksız yere karıştırılmaması gerektiği, seriyyelerde meydana gelen taşkınlıkların ise adalet ve hakkaniyetle giderileceği kesinleşti.
Mekke'nin Fethi sonrasında seriyyelerin düzenlenmesine dair bir vakayı belgelemektedir.
Davetin, İslam'ı açıkça ortaya koyan kimselere saldırıyla olmayacağını göstermektedir.
Devlet otoritesinin liderleri hesaba çekme ve hataları düzeltme gücünü ortaya koymaktadır.
Kanların izlerini diyet ve rıza ile gidermektedir.
Savaşta da barışta da şeriata bağlılık ve itaat üzere eğitmektedir.
Gücün yönetiminde adalet ilkesini temellendirmektedir.
Seriyyelerin, hidayet yerine soğuma sebebi hâline gelmesini önlemektedir.
Seriyyenin kumandanıydı ve Beni Cezime'den bazılarını öldürdü
Peygamber ﷺ onu diyetleri ödemek ve Beni Cezime'yi razı etmek için gönderdi
Seriyyenin ulaştığı taraf olup içlerinden erkekler yaralandı
Kan dökme ve muamelede Peygamber ﷺ’in emrine bağlı kalmanın zorunluluğu.
Hata sonrası adalet ve gönül alma.
Müslümanlar ile kabileler arasındaki barışın korunması.
Hesaba çekme ve ihlali ıslahsız bırakmama.
Diyet, zararı gideren malî bir tazminattır.
Liderlere, gücün denetime ihtiyaç duyduğunu öğretmek.
Hata sonrası bir ıslah mekanizmasının varlığının gerekliliği.
Gücün intikam değil, hidayet aracı hâline getirilmesi.
Bazı uygulayıcıların veya liderlerin, maksadı bozacak şekilde görevlerini aşmaları.
Vekâlete ve sınırlarına bağlı kalmak, hataları hızla ve adaletle ele almak gerekir.
Görevler için açık ölçüler koymak, hata yapanı hesaba çekmek ve zararı gidermek.
Adalet ve hata sonrası ıslahın kamu güvenini koruduğu.
İyi niyetin, şeriata bağlılık olmaksızın yeterli olmadığı.
Bu olay, şer'î ve hukukî farklar dikkate alınmadan her çağdaş bağlama uygulanamaz.
Nebevî bağlam, nebevî bir devlet ve doğrudan vahiy içindeydi; çağdaş bağlamın ise farklı nizam ve kanunları vardır.
Her vekâlet, maksadına bağlı kalmalıdır; herhangi bir aşırılık ise hesaba çekme ve zararın giderilmesiyle ıslah edilir.
