Sa'd bin Zeyd el-Eşheli'nin Hicretin 8. yılının Ramazan ayında Menat'a gönderilmesi ve onun Menat'ı yıkması
Hicretin 8. yılında Ramazan ayında Peygamber ﷺ, Sa'd bin Zeyd el-Eşheli'yi Menat'a bir seriyye ile gönderdi; o da oraya gidip onu yıktı ve parçaladı.

Hicretin 8. yılında Ramazan ayında Peygamber ﷺ, Sa'd bin Zeyd el-Eşheli'yi Menat'a bir seriyye ile gönderdi; o da oraya gidip onu yıktı ve parçaladı.
Mekke'nin Fethi'nden sonra yarımadayı putlardan arındırma safhasına girer.
Bu yılın Ramazan ayında: Sa'd bin Zeyd el-Eşheli'nin Menat'ı yıkma seriyyesi vardı; o da onu yıktı.
Burada kastedilen, Peygamber ﷺ'in Sa'd bin Zeyd el-Eşheli'yi Menat putunu kaldırma göreviyle göndermesi; Sa'd'ın da bu görevi yerine getirip putu yıkmasıdır.
Bu olay, Mekke'nin Fethi'nden sonra putları yıkmak için gönderilen seriyyeler içinde, Halid bin Velid'in Uzza'ya ve Amr bin As'ın Süva'ya gönderilmesinden sonra meydana geldi.
Arapların taptığı şirk ve put izlerini ortadan kaldırmak.
Menat yerinden kaldırıldı ve orada artık tapınılmıyordu.
Mekke'nin Fethi'nden sonra putların kaldırıldığı olaylardan biridir.
Şirkin bâtıl olduğunu ortaya koymak ve sembollerini ortadan kaldırmak.
Fetih sonrasında İslam devletinin Arabistan bölgeleri üzerindeki otoritesini pekiştirmek.
Bazı kabileleri etrafında toplayan dinî bir merkezin çökertilmesi.
Peygamber ﷺ'in emriyle büyük kötülüklerin ortadan kaldırılmasında itaatin öğretilmesi.
Putlara saygıdan Allah'a tevhid anlayışına geçiş.
Arabistan'ı putperest sembollerin kalıntılarından güvence altına almak
Seriyyenin kumandanı ve Menat'ın yıkımını gerçekleştiren kişi
Tevhid, ona zıt olan putların ortadan kaldırılmasını gerektirir.
Batıla karşı cesaret göstermek ve sahte sembollere bağlanmamak.
Kabilevi ilahlar yerine dinî otoriteyi birleştirmek.
Putperest dinî sembollerin kamu alanındaki nüfuzuna son vermek.
Şer'î göreve süratle icabet etmek.
Görevleri belirli bir kumanda altında organize seriyyeler yoluyla yerine getirmek.
Kamu alanını akide esasına göre yeniden şekillendirmek
Tevhidle çelişen sembol veya uygulamaların zihinde ya da davranışta sürmesi.
Gücü yettiği ve şeriat izin verdiği ölçüde şirk ve bâtılın izlerini ortadan kaldırmak gerekir.
Tevhidi yaymada ve kavramları düzeltmede düzenli çalışmanın önemi.
Kamu alanını akideyi bozan sembollerden korumak.
Hakka boyun eğmek ve bâtıla bağlılığı terk etmek.
Şeriata uygun olanla sınırlı kalır, nassın ötesine geçmez.
Yıkım, doğrudan peygamberî emirle ve mevcut putların kaldırılması bağlamında gerçekleşmişti; bugün ise uygulama, şer'î hükümlere ve muteber nizamlara göre olur.
Şirk alâmeti olduğu veya ona götürdüğü sabit olan her şey, meşru yollarla yasaklanır ve ortadan kaldırılır.