المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرKâbe'nin inşası sırasında Hacerülesved'in yerine konulmasında ihtilafa düştüklerinde Peygamber'in ﷺ Kureyş arasında hakemlik yapması
Peygamber ﷺ otuz beş yaşına geldiğinde Kureyş, Kâbe'nin inşası sırasında Hacerülesved'i yerine koyma şerefini kimin elde edeceği konusunda ihtilafa düştü; onu hakem seçtiler, o da aralarında herkesin razı olduğu bir çözümle hükmetti.
حكمة أوقفت حربًا بين بطون قريش قبل البعثة بسنوات.
Peygamber ﷺ otuz beş yaşına geldiğinde Kureyş, Kâbe'nin inşası sırasında Hacerülesved'i yerine koyma şerefini kimin elde edeceği konusunda ihtilafa düştü; onu hakem seçtiler, o da aralarında herkesin razı olduğu bir çözümle hükmetti.
Bu olay, peygamberlikten önce meydana gelen ve Peygamber ﷺ'in hikmetini ve emanetini gösteren, kavminin onun faziletini tanımasına zemin hazırlayan olaylardandır.
Peygamber ﷺ otuz beş yaşına ulaştığında Kureyş, Hacerülesved'i yerine kim koyacak diye ihtilafa düştü ve onun hükmüne başvurdu. O da aralarında hükmetti.
Kureyş Kâbe'yi inşa ediyordu. Hacerülesved'in konulacağı yere geldiklerinde “Onu yerine kim koyacak?” diye tartıştılar. Neredeyse anlaşmazlık büyüyecekti. Bunun üzerine, Mescid'in kapısından ilk girecek kişinin aralarında hükmetmesini kararlaştırdılar. O da Resûlullah ﷺ oldu. Onun hükmünü kabul ettiler ve taşı bütün kabileleri memnun eden bir yöntemle yerine koydu.
Kâbe'nin inşasına, Mekke'yi şiddetli bir selin götürmesinden sonra başlanmış, binanın yeniden yapılmasında anlaşmaya varılmıştı. Hacerülesved'in yerine gelindiğinde ise aralarında ihtilaf çıktı.
Her kabilenin bu büyük makamda yer alma şerefine ulaşma isteği ve kabileler arasındaki mevki yarışı.
Neredeyse savaşa dönüşecek ihtilaf sona erdi ve bu olayda Peygamber ﷺ için Kureyş nezdinde kabul ve rıza makamı sabit oldu.
bi'set öncesinin en meşhur olaylarındandır; Peygamber ﷺ'in nübüvvetten önceki hükmü burada görülür.
İnsanlara onun emaneti ve hikmeti ispat edildi; bu da daha sonra davetinin kabulüne hazırlık oldu.
Büyük bir kabile ihtilafını önledi; bu ihtilaf çatışmaya yol açabilirdi.
Kabîleleri tek bir çözümde birleştirdi ve alevlenmek üzere olan bir fitneyi söndürdü.
İhtilafı yönetmede hikmeti ve tarafları razı edecek bir çözüm aramayı öğretir.
Şiddet yerine adil hakemliğin değerini ortaya koyar.
Peygamber ﷺ'in Kureyş içindeki konumunu bi'setten önce sağlamlaştırdı ve sözünün kabulüne zemin hazırladı.
Kureyş arasında hükmetti ve Hacerülesved’i yerine koydu
Hacerülesved’i kimin yerine koyacağı konusunda ihtilaf etti, sonra Peygamber ﷺ’in hükmüne razı oldu
Mescid kapısından ilk girenin aralarında hükmetmesini teklif etti
Allah'ın, Peygamber'i ﷺ için bi'setten önce kabul ve hikmet hazırladığını gösterir.
İhtilafı ele alışta emanet, adalet ve hikmet.
Güven bulunduğunda anlaşmazlığa düşen tarafların ortak bir çözümde birleştirilebilmesi.
Sağduyulu hakemlik fitneyi önler ve kanı korur.
İhtilafı iyi yönetmeyi ve kamu yararını aramayı öğretir.
Uyuşmazlık halinde üzerinde anlaşılmış bir hakemlik mekanizmasının bulunmasının önemi.
Çatışma yerine barışçıl çözümleri öne çıkarmak.
Taraflar arasında semboller, makamlar veya ortak haklar üzerindeki anlaşmazlıklar.
Gerilimi tırmandırmak yerine adil hakemliği ve birleştirici çözümleri benimsemek.
İç anlaşmazlıkları çözmek için güvenilir mekanizmalar kurmak.
İhtilaf derinleşmeden önce arabuluculuğu ve adil hükmü öne çıkarmak.
Tevazu göstermek ve cemaatin birliğini koruyan çözümler aramak.
Bu olay, her ihtilafa her yönüyle kıyaslanmaz; ondan sadece hikmet ve hakemliğin aslı alınır.
İhtilaf, dinî bir mekânın şerefi hakkında kabilevî idi; bugün ise ihtilaflar kurumsal, siyasî veya sosyal olabilir.
İhtilaf şiddetlenirse, çekişme çatışmaya dönüşmeden önce tarafların razı olacağı güvenilir bir hakem bulun.
