การที่บรรดามุสลิมออกไปในวันถัดจากสงครามอุหุดยังหัมรออฺ อัลอะสัด เพื่อติดตามกองทัพกุร็อยชฺและยับยั้งไม่ให้พวกเขาคิดกลับสู่อัลมะดีนะฮฺ
ในวันถัดจากสงครามอุหุด เราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) และบรรดามุสลิมได้ออกไปยังหัมรออฺ อัลอะสัดเพื่อติดตามกุร็อยชฺและป้องกันมิให้พวกเขาคิดกลับสู่อัลมะดีนะฮฺ จากนั้นพวกเขาก็กลับหลังจากพำนักอยู่ที่นั่นหลายวันโดยไม่มีการสู้รบโดยตรง.

ในวันถัดจากสงครามอุหุด เราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) และบรรดามุสลิมได้ออกไปยังหัมรออฺ อัลอะสัดเพื่อติดตามกุร็อยชฺและป้องกันมิให้พวกเขาคิดกลับสู่อัลมะดีนะฮฺ จากนั้นพวกเขาก็กลับหลังจากพำนักอยู่ที่นั่นหลายวันโดยไม่มีการสู้รบโดยตรง.
เป็นส่วนต่อเนื่องโดยตรงจากสงครามอุหุด และแสดงให้เห็นการบริหารวิกฤตของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) หลังการรบ.
และในวันถัดจากสงครามอุหุด: บรรดามุสลิมได้ออกไปยังสงครามหัมรออฺ อัลอะสัด.
หลังจากอุหุดทันที บรรดามุสลิมแม้จะบาดเจ็บและเหน็ดเหนื่อยก็ออกไปยังสถานที่ที่เรียกว่า หัมรออฺ อัลอะสัด เพื่อแสดงต่อกุร็อยชฺว่าพวกเขายังสามารถเผชิญหน้าได้ อัลมุชริกูนจึงหวาดกลัวและมุ่งหน้าสู่มักกะฮฺ.
เกิดสงครามอุหุดขึ้นแล้ว จากนั้นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) ทรงครุ่นคิดถึงความเป็นไปได้ที่อัลมุชริกูนจะกลับมายังอัลมะดีนะฮฺอีก จึงทรงเรียกบรรดามุสลิมให้ออกเดินทางในเช้าวันรุ่งขึ้น.
เพื่อแสดงพลังทางจิตใจของบรรดามุสลิมและยับยั้งกุร็อยชฺจากการฉวยโอกาสจากสิ่งที่เกิดแก่บรรดามุสลิมในอุหุด.
บรรดามุสลิมได้เปลี่ยนจากสภาพบาดเจ็บหลังอุหุดไปสู่ท่าทีของการริเริ่มและการติดตาม และความเป็นไปได้ที่กุร็อยชฺจะกลับสู่อัลมะดีนะฮฺก็ถูกทำลายลง.
เป็นส่วนต่อเนื่องโดยตรงของสงครามอุหุด และแสดงให้เห็นการเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วที่ตามมา.
แสดงถึงความมั่นคงของอัดดะอฺวะฮฺและการไม่ถูกทำให้หักล้างหลังจากบททดสอบ.
ยับยั้งกุร็อยชฺไม่ให้ฉวยประโยชน์จากชัยชนะบางส่วนของตนในอุหุด.
ยกระดับขวัญกำลังใจของสังคมมุสลิมหลังบาดแผล.
สอนชาวมุสลิมเรื่องการริเริ่ม การเชื่อฟัง และความมั่นคง.
แสดงให้เห็นการบริหารจัดการวิกฤตในรัฐของท่านนบี.
ป้องกันศัตรูไม่ให้คิดโจมตีอัลมะดีนะฮฺเป็นครั้งที่สอง.
ผู้นำการออกไปยังหัมรออฺ อัลอะสัดและเป็นผู้ชี้แนะแนวทางการตัดสินใจทางทหาร
ตอบรับการออกไปแม้มีบาดแผลและความหวาดกลัว
ผู้นำกุร็อยชฺที่หวาดกลัวการกลับไปยังอัลมะดีนะฮฺและถอยกลับ
ขออนุญาตท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมออกไปร่วม แล้วท่านก็อนุญาตให้
ความไว้วางใจในอัลลอฮฺพร้อมกับการใช้เหตุปัจจัย.
ความซื่อสัตย์ ความเชื่อฟัง และความมั่นคง.
ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของหมู่คณะท่ามกลางบาดแผล
การแสดงการยับยั้งและการคุ้มครองอัลมะดีนะฮฺ
การอบรมให้ไม่ยอมจำนนหลังความยากลำบาก
การมีผู้นำที่สามารถตัดสินใจได้อย่างรวดเร็วหลังวิกฤต
การเปลี่ยนความสั่นสะเทือนให้เป็นความริเริ่มที่รักษาแก่นของสังคมไว้
คู่กรณีฉวยโอกาสจากช่วงอ่อนแอหลังวิกฤตหรือความสูญเสีย
การริเริ่มอย่างรวดเร็วอาจป้องกันไม่ให้ความอันตรายลุกลาม
ความสำคัญของการบริหารหลังวิกฤตและไม่พอใจกับการตอบสนองเชิงรับเท่านั้น
ความจำเป็นที่จะต้องแสดงความพร้อมหลังการสั่นคลอนด้านความมั่นคงหรือการเมืองใดๆ
ไม่ยอมจำนนหลังความล้มเหลวหรือความเจ็บปวด
ไม่อาจนำเหตุการณ์ร่วมสมัยไปเทียบกับเหตุการณ์นี้ในทุกรายละเอียดทั้งทางทหารหรือทางศาสนบัญญัติ
เหตุการณ์ของท่านนบี ﷺ เป็นวะฮีย์และการนำที่ปราศจากความผิดพลาดในบริบทของญิฮาดที่ชอบธรรม
หลังความสูญเสียใดๆ การเคลื่อนไหวที่รวดเร็วและรอบคอบย่อมป้องกันไม่ให้ศัตรูฉวยประโยชน์จากความอ่อนแอ