การสมรสของเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) กับซัยนับ บินตฺ ญะหฺชฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา โดยพระบัญชาของอัลลอฮฺ ตะอาลาในปีที่ 3 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
เราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) ได้สมรสกับซัยนับ บินตฺ ญะหฺชฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮาในปีที่ 3 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ และเป็นเช่นนั้นโดยพระบัญชาของอัลลอฮฺ ตะอาลา

เราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) ได้สมรสกับซัยนับ บินตฺ ญะหฺชฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮาในปีที่ 3 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ และเป็นเช่นนั้นโดยพระบัญชาของอัลลอฮฺ ตะอาลา
อยู่ในเหตุการณ์ของปีที่ 3 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ ภายใต้การสร้างสังคมมุสลิมและการจัดระเบียบกิจการครอบครัวในอัลมะดีนะฮฺ
และในปีนี้: เราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) ได้สมรสกับซัยนับ บินตฺ ญะหฺชฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา โดยพระบัญชาของอัลลอฮฺ ตะบาระกะ วะตะอาลา
เหตุการณ์คือการทำสัญญาสมรสของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) กับซัยนับ บินตฺ ญะหฺชฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา และเหตุการณ์ได้ระบุว่าสมรสนี้เป็นไปโดยพระบัญชาของอัลลอฮฺ ตะอาลา
เหตุการณ์ในครอบครัวที่เกิดขึ้นในปีที่ 3 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
อยู่ในขอบเขตของการจัดระเบียบชีวิตครอบครัวในสังคมของท่านนบี
เชื่อมโยงเหตุการณ์ระหว่างพฤติกรรมของท่านนบีกับพระบัญชาของอัลลอฮฺ ตะอาลา
สามี
ซัยนับ บินตฺ ญะหฺชฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮาเป็นอุมมุลมุอฺมินีนซัยนับ บินตฺ ญะหฺชฺ บิน เราะอาบ อัลอะสะดียฺ และเป็นลูกพี่ลูกน้องฝ่ายบิดาของท่านนบี ﷺ;มารดาของนางคืออุมัยนะฮฺ บินตฺ อับดุลมุฏเฏาะลิบ นางเป็นหนึ่งในผู้ที่มาก่อนสู่อัลอิสลามและเป็นหนึ่งในผู้ที่อพยพสู่อัลมะดีนะฮฺ ก่อนอื่นซัยดฺ บิน หาริษะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุได้แต่งงานกับนาง แล้วได้หย่านาง ภายหลังท่านนบี ﷺได้แต่งงานกับนางตามพระบัญชาของอัลลอฮฺ ตะอาลา และเกี่ยวกับนางนั้นได้ประทานพระดำรัสของพระองค์ว่า: ﴿และจงรำลึกถึงขณะที่เจ้าพูดกับผู้ที่อัลลอฮฺทรงโปรดปรานแก่เขา และเจ้าได้ให้ความสงเคราะห์แก่เขา และจงดูแลรักษาภริยาของเจ้าไว้ให้อยู่กับเจ้า และจงยำเกรงอัลลอฮฺ และเจ้าได้ซ่อนไว้ในจิตใจของเจ้าเรื่องที่อัลลอฮฺจะทรงเปิดเผยมัน และเจ้ากลัวเกรงมนุษย์ แต่อัลลอฮฺทรงสมควรยิ่งกว่าที่เจ้าจะกลัวเกรงพระองค์ ครั้นเมื่อเซด ได้หย่ากับนาง แล้ว เราได้ให้เจ้าแต่งงานกับนางเพื่อที่จะไม่เป็นที่ลำบากใจแก่บรรดาผู้ศรัทธาชายใน เรื่องการ (การสมรสกับ) ภริยาของบุตรบุญธรรมของพวกเขา เมื่อพวกเขาหย่ากับพวกนางแล้วและพระบัญชาของอัลลอฮฺนั้นจะต้อง บรรลุผลเสมอ (thai_complex)﴾ [อัลอะหฺซาบ: 37] และในการแต่งงานครั้งนี้ได้มีการยกเลิกโดยปฏิบัติจริงซึ่งธรรมเนียมการรับบุตรบุญธรรมในยุคญาฮิลียะฮฺที่ทำให้บุตรบุญธรรมเสมือนเป็นบุตรแท้ในบทบัญญัติแห่งสายเลือดและการแต่งงาน ซัยนับ เราะฎิยัลลอฮุอันฮาเป็นที่รู้จักในด้านการเคารพภักดี ความสัตย์จริง และการบริจาคทานอย่างมาก นางภาคภูมิใจว่าอัลลอฮฺ ตะอาลาเป็นผู้ที่ทรงให้ตนแต่งงานจากเหนือชั้นฟ้าทั้ง 7 ชั้น และอาอิชะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮาได้ยืนยันแก่นางถึงความประเสริฐ ความเคร่งครัดทางศาสนา และการบริจาคทาน นางเป็นบรรดาภรรยาของท่านนบี ﷺ คนแรกที่ตามท่านไปหลังจากท่านถึงแก่อสัญกรรม โดยนางถึงแก่กรรมในสมัยคอลีฟะฮฺของอุมัรฺ บิน อัลค็อฏฏอบ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ และถูกฝังที่อัลบะกีอฺ ชีวประวัติของนางจึงเป็นบทเรียนอันยิ่งใหญ่ในเรื่องการเชื่อฟังอัลลอฮฺ การแก้ไขจารีตสังคมที่ขัดแย้งกับวิวรณ์ และความสูงส่งแห่งสถานะของสตรีผู้ศรัทธาผ่านความรู้ การเคารพภักดี และการอุทิศตน
การปฏิบัติตามพระบัญชาของอัลลอฮฺ ตะอาลา
การยึดมั่นในสิ่งที่อัลลอฮฺทรงบัญญัติโดยไม่คัดค้าน
การสร้างครอบครัวภายใต้แนวทางของท่านนบี
สอนประชาชาติว่า ชีวิตของท่านนบี ﷺ ทั้งหมดเชื่อมโยงกับวะหฺยุและบทบัญญัติ
การปฏิบัติต่อบทบัญญัติศาสนาและพระบัญชาอันศักดิ์สิทธิ์ในเรื่องครอบครัว
การกลับสู่วะหฺยุในการจัดระเบียบชีวิตครอบครัวและไม่ให้ความใคร่เหนือพระบัญญัติศาสนา
เสริมสร้างความเข้าใจในชีวประวัติท่านนบีในฐานะการนำวะหฺยูมาปฏิบัติจริง
ตอกย้ำการเคารพบทบัญญัติในการสร้างครอบครัวและสังคม
เรียนรู้การยอมจำนนต่อพระบัญชาของอัลลอฮฺในเรื่องต่างๆ ของชีวิต
การประยุกต์ใช้จำกัดอยู่เพียงความหมายทั่วไปที่ได้จากข้อมูล โดยไม่ลงรายละเอียดที่ไม่มีหลักฐาน
บริบทของท่านนบีเป็นวะหฺยุและบทบัญญัติโดยตรง ส่วนยุคปัจจุบันได้ประโยชน์จากความหมายทั่วไปในการยึดมั่นในชะรีอะฮฺ
สิ่งที่พิสูจน์ได้ว่าเป็นพระบัญชาของอัลลอฮฺ ตะอาลา ย่อมมาก่อนความเห็นส่วนตัวในเรื่องครอบครัว