การสมรสของเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) กับซัยนับ บินตฺ คุซัยมะฮฺ มารดาแห่งบรรดาผู้ขัดสนในเดือนเราะมะฎอนของปีที่ 3 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
ในเดือนเราะมะฎอนของปีที่ 3 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ เราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) สมรสกับซัยนับ บินตฺ คุซัยมะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในนามมารดาแห่งบรรดาผู้ขัดสน.

ในเดือนเราะมะฎอนของปีที่ 3 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ เราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) สมรสกับซัยนับ บินตฺ คุซัยมะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในนามมารดาแห่งบรรดาผู้ขัดสน.
อยู่ในเหตุการณ์ของบ้านแห่งนบีและการจัดระเบียบชีวิตครอบครัวในอัลมะดีนะฮฺ.
และในเดือนเราะมะฎอนของปีนี้: เราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) สมรสกับซัยนับ บินตฺ คุซัยมะฮฺ มารดาแห่งบรรดาผู้ขัดสน เราะฎิยัลลอฮุอันฮา.
หมายความว่า ท่านนบี ﷺ ได้ทำการสมรสกับซัยนับ บินตฺ คุซัยมะฮฺในเดือนนี้ของปีนี้ และนางเป็นสตรีที่รู้จักกันด้วยฉายา มารดาแห่งบรรดาผู้ขัดสน.
ซัยนับ บินตฺ คุซัยมะฮฺได้กลายเป็นหนึ่งในอุมมะฮาต อัลมุอฺมินีน.
การยืนยันการสมรสของท่านนบี ﷺ กับซัยนับ บินตฺ คุซัยมะฮฺในปีที่ 3 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ.
อยู่ในกระบวนการสร้างเรือนนบีและการก่อรูปของอุมมะฮาต อัลมุอฺมินีน.
สามี
ซัยนับ บินตฺ คุซัยมะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา เป็นอุมมุลมุอฺมินีน ซัยนับ บินตฺ คุซัยมะฮฺ บิน อัลหาริษ อัลฮิลาลียะฮฺ จากบะนูฮิลาล บิน อามิรฺ บิน ศ็ออฺษะอะฮฺ และเป็นที่รู้จักในยุคญาฮิลียะฮฺและอิสลามด้วยฉายา «มารดาแห่งคนยากไร้» เนื่องจากความเมตตาที่เธอมีต่อบรรดาคนยากจนและการทำดีต่อพวกเขา ก่อนการสมรสกับท่านนบี ﷺ เธอเป็นภรรยาของอุบัยดะฮฺ บิน อัลหาริษ บิน อัลมุฏเฏาะลิบ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ แล้วเขาถูกสังหารพลีชีพแทนเธอในวันบะดัรฺ จากนั้นท่านนบี ﷺ ได้สมรสกับเธอที่อัลมะดีนะฮฺในปีที่ 3 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ ตามที่เป็นที่รู้กัน นางพำนักกับท่านเพียงช่วงเวลาสั้นๆ กล่าวกันว่าประมาณ 2 หรือ 3 เดือน แล้วซัยนับ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา ถึงแก่อสัญกรรมในสมัยที่ท่านนบี ﷺ ยังมีชีวิตอยู่ และถูกฝังที่อัลบะกีอฺ ชีวประวัติของนางโดดเด่นด้วยรายงานที่มีอยู่อย่างสั้นกระชับ แต่ฉายา «มารดาแห่งคนยากไร้» สรุปสถานะด้านคุณธรรมของนางไว้ได้อย่างครบถ้วน เพราะนางเป็นที่รู้จักในด้านความเมตตา ความดีงาม และความใกล้ชิดกับผู้ที่อ่อนแอ จึงเป็นแบบอย่างของสตรีผู้ศรัทธาที่ทำให้การทำดีต่อสังคมเป็นส่วนหนึ่งของการอิบาดะฮฺและวิถีชีวิตของนาง
ฉายาแม่แห่งคนยากไร้บ่งชี้ถึงความเมตตาต่อผู้ขัดสน.
การแสดงให้เห็นถึงสถานะของความเมตตาและการทำดีในสังคม.
เอาแบบอย่างจากความเมตตาและการทำดีในความสัมพันธ์ภายในครอบครัวและสังคม.
ยกย่องคุณธรรมแห่งความเมตตาและการช่วยเหลือผู้ขัดสน.
จำกัดอยู่ที่ความหมายที่ได้จากข้อความที่ให้มาโดยไม่ขยายความ.
ความเมตตาต่อผู้ขัดสนเป็นคุณค่าพื้นฐานที่ควรปรากฏในพฤติกรรมส่วนบุคคลและสังคม.