บัยอะฮฺอัลอะเกาะบะฮฺ ครั้งที่สองในเมาสิม อัลหัจญฺ ในปีที่ 13 แห่งการแต่งตั้งเป็นเราะซูล
ในช่วงเมาสิม อัลหัจญฺของปีที่ 13 แห่งการเป็นนบี ชาย 70 คนจากอันศอรฺได้ให้สัตยาบันแก่ท่านนบี ﷺ ณ อัลอะเกาะบะฮฺว่าจะช่วยเหลือและคุ้มครองพระองค์หากพระองค์อพยพไปหาพวกเขา และได้คัดเลือกผู้นำ 12 คนจากพวกเขา ดังนั้นสัตยาบันนี้จึงเรียกว่าบัยอะฮฺอัลอะเกาะบะฮฺ ครั้งที่สอง


كيف تحوّلت بيعة سرّية في موسم الحج إلى أساس لدولة المدينة.
ในช่วงเมาสิม อัลหัจญฺของปีที่ 13 แห่งการเป็นนบี ชาย 70 คนจากอันศอรฺได้ให้สัตยาบันแก่ท่านนบี ﷺ ณ อัลอะเกาะบะฮฺว่าจะช่วยเหลือและคุ้มครองพระองค์หากพระองค์อพยพไปหาพวกเขา และได้คัดเลือกผู้นำ 12 คนจากพวกเขา ดังนั้นสัตยาบันนี้จึงเรียกว่าบัยอะฮฺอัลอะเกาะบะฮฺ ครั้งที่สอง
เป็นจุดเปลี่ยนสำคัญระหว่างช่วงอัดดะอฺวะฮฺในมักกะฮฺกับช่วงอัลฮิจญฺเราะฮฺสู่อัลมะดีนะฮฺ
และในปีที่ 13 แห่งการแต่งตั้งเป็นเราะซูล ในเมาสิม อัลหัจญฺนั้น มีชาย 70 คนจากอันศอรฺมาพบพระองค์ แล้วพวกเขาก็ทำบัยอะฮฺกับพระองค์ที่อัลอะเกาะบะฮฺเช่นกัน ว่าจะคุ้มครองพระองค์หากพระองค์อพยพไปหาพวกเขา ดังเช่นที่พวกเขาคุ้มครองตนเอง บรรดาสตรีของตน และบรรดาบุตรของตน แล้วพวกเขาได้คัดเลือกผู้นำ 12 คนสำหรับพระองค์ ท่าน - ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม - จึงตรัสแก่บรรดาผู้นำว่า: พวกท่านเป็นผู้รับผิดชอบดูแลชนของพวกท่าน ด้วยเหตุนี้จึงถูกเรียกว่าบัยอะฮฺอัลอะเกาะบะฮฺ ครั้งที่สอง
คณะหนึ่งจากอันศอรฺได้พบกับท่านนบี ﷺอย่างลับๆในช่วงเมาสิม อัลหัจญฺ และให้คำมั่นว่าจะช่วยเหลือและคุ้มครองพระองค์หากพระองค์ย้ายไปยังอัลมะดีนะฮฺ จากนั้นพวกเขาได้คัดเลือกชาย 12 คนให้เป็นผู้รับผิดชอบหมู่ชนของตนในการปฏิบัติตามคำมั่นนี้
ก่อนหน้านั้น อัลอิสลามได้แพร่หลายไปในยัษริบโดยฝีมือของมุศอับ บิน อุมัยรฺ และจำนวนมุสลิมจากอันศอรฺก็เพิ่มขึ้น จากนั้นพวกเขามาทำอัลหัจญฺและขอพบกับท่านนบี ﷺที่อัลอะเกาะบะฮฺ
ศรัทธาที่เติบโตในยัษริบ และความปรารถนาของอันศอรฺที่จะคุ้มครองท่านนบี ﷺจากอันตรายของมักกะฮฺ และปูทางสู่อัลฮิจญฺเราะฮฺ
ความสัมพันธ์กับอันศอรฺเปลี่ยนจากเพียงการเข้ารับอิสลามของปัจเจกชนไปสู่พันธะร่วมกันในการช่วยเหลือและคุ้มครอง และอัลบัยอะฮฺนี้ก็มีผลโดยตรงในการปูทางสู่อัลฮิจญฺเราะฮฺ
เป็นหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญที่สุดก่อนอัลฮิจญฺเราะฮฺ เพราะได้ปูทางโดยตรงสู่การที่ท่านนบี ﷺ อพยพไปยังอัลมะดีนะฮฺ
แสดงให้เห็นผลของอัดดะอฺวะฮฺในยัษริบ และการเปลี่ยนจากระดับปัจเจกสู่ระดับสังคม
ได้วางรากฐานของความสัมพันธ์ทางการเมืองรูปแบบใหม่ที่ตั้งอยู่บนการให้การช่วยเหลือและการคุ้มครอง
ได้ก่อให้เกิดแกนกลางของสังคมผู้ศรัทธาที่เกื้อกูลกันในอัลมะดีนะฮฺ
อบรมให้รู้จักแบกรับความรับผิดชอบและรักษาพันธสัญญา
มีส่วนในการสร้างสังคมใหม่ที่ตั้งอยู่บนอัรฺริสาละฮฺไม่ใช่ชนเผ่านิยม
ได้สร้างฐานที่มั่นสำหรับอัลฮิจญฺเราะฮฺและการก่อตั้งรัฐอิสลามในเวลาต่อมา
ทรงรับสัตยาบัน อนุมัติและรับคำมั่นจากผู้นำ
ให้สัตยาบันแก่ท่านนบี ﷺว่าจะช่วยเหลือและคุ้มครอง
เข้าร่วมที่ประชุมและกล่าวอธิบายถึงความหนักหนาของภาระหน้าที่
ถ่ายทอดเหตุการณ์ของอัลบัยอะฮฺ
ความจริงแท้แห่งอีมานปรากฏในการพร้อมให้การช่วยเหลือและเสียสละ
การรักษาพันธสัญญาและการแบกรับอะมานะฮฺ
การเกื้อกูลกันระหว่างผู้ศรัทธาและการให้ความสำคัญแก่ประโยชน์ส่วนรวม
การก่อตัวของพันธมิตรบนพื้นฐานแห่งศาสนาและการยึดมั่น
การอบรมผู้นำท้องถิ่นผ่านบรรดาผู้นำประจำเผ่า
การจัดระเบียบความรับผิดชอบผ่านตัวแทนและผู้นำประจำเผ่า
การสร้างสังคมที่เป็นระเบียบและสามารถต้อนรับอัรฺริสาละฮฺและนำไปปฏิบัติ
ความจำเป็นในการช่วยเหลือความจริงและสร้างความมุ่งมั่นร่วมกันอย่างมีระเบียบ
ความสำเร็จของอัดดะอฺวะฮฺต้องอาศัยอัลบัยอะฮฺที่จริงใจและความรับผิดชอบที่ชัดเจน
ความสำคัญของการเลือกตัวแทนที่มีความสามารถและการแบ่งความรับผิดชอบ
การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ต้องอาศัยความสอดคล้องของสังคมและพันธสัญญาที่ชัดเจน
การรักษาพันธะสัญญาและไม่พอเพียงแค่การเห็นอกเห็นใจ
เหตุการณ์นี้ไม่อาจนำไปเทียบกับความเป็นจริงร่วมสมัยในทุกรายละเอียดได้ เพราะบริบทของนบีแตกต่างกัน
อัลบัยอะฮฺเป็นการปูทางสู่วะฮฺย์และรัฐที่เพิ่งก่อตั้งขึ้น ส่วนในปัจจุบันบริบทด้านสถาบันและกฎหมายแตกต่างกัน
โครงการปฏิรูปทุกโครงการจำเป็นต้องมีพันธะร่วมกันและผู้แทนที่รับผิดชอบ