เหตุการณ์อัลอิสรออฺและอัลมิอฺรอจญฺซึ่งท่านนบี ﷺถูกพาจากอัลมัสญิด อัลหะรอมไปยังอัลมัสญิด อัลอักศอ แล้วถูกยกขึ้นไปยังสิดเราะฮฺ อัลมุนตะฮา และอัลลอฮฺทรงบัญญัติละหมาดห้าเวลาแก่พระองค์และแก่ประชาชาติของพระองค์
อัลอิสรออฺและอัลมิอฺรอจญฺเกิดขึ้นในปีที่ 12 แห่งการได้รับแต่งตั้งเป็นศาสนทูต โดยเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ)ได้ถูกพาเดินทางจากอัลมัสญิด อัลหะรอมไปยังอัลมัสญิด อัลอักศอ จากนั้นจึงถูกนำขึ้นไปยังสิดเราะฮฺ อัลมุนตะฮา แล้วอัลลอฮฺทรงกำหนดละหมาด 5 เวลาแก่ท่านและแก่ประชาชาติของท่าน


الإسراء والمعراج وفرض الصلوات الخمس وأثرها في تنظيم حياة المسلم.
อัลอิสรออฺและอัลมิอฺรอจญฺเกิดขึ้นในปีที่ 12 แห่งการได้รับแต่งตั้งเป็นศาสนทูต โดยเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ)ได้ถูกพาเดินทางจากอัลมัสญิด อัลหะรอมไปยังอัลมัสญิด อัลอักศอ จากนั้นจึงถูกนำขึ้นไปยังสิดเราะฮฺ อัลมุนตะฮา แล้วอัลลอฮฺทรงกำหนดละหมาด 5 เวลาแก่ท่านและแก่ประชาชาติของท่าน
เป็นจุดเปลี่ยนด้านอากีดะฮฺและจิตวิญญาณที่สำคัญในช่วงปลายยุคมักกะฮฺก่อนอัลฮิจญฺเราะฮฺ
และในปีที่ 12 แห่งการแต่งตั้งเป็นเราะซูล:เราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) ถูกพาขึ้นจากอัลมัสญิด อัลหะรอมไปยังอัลมัสญิด อัลอักศอ แล้วถูกยกขึ้นไปยังสิดเราะฮฺ อัลมุนตะฮา และอัลลอฮฺทรงบัญญัติละหมาดห้าเวลาแก่พระองค์และแก่ประชาชาติของพระองค์
صحيح البخاري - 3887 جزء: 5 - صفحة: 52 كتاب المناقب - باب المعراج حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُمْ، عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ قال: "بَيْنَمَا أَنَا فِي الْحَطِيمِ، وَرُبَّمَا قال: فِي الْحِجْرِ، مُضْطَجِعًا إِذْ أَتَانِي آتٍ فَقَدَّ، قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فَشَقَّ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ، فَقُلْتُ لِلْجَارُودِ وَهُوَ إِلَى جَنْبِي: مَا يَعْنِي بِهِ؟ قَالَ: مِنْ ثُغْرَةِ نَحْرِهِ إِلَى شِعْرَتِهِ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مِنْ قَصِّهِ إِلَى شِعْرَتِهِ فَاسْتَخْرَجَ قَلْبِي، ثُمَّ أُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءَةٍ إِيمَانًا فَغُسِلَ قَلْبِي، ثُمَّ حُشِيَ، ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ أَبْيَضَ، فَقَالَ لَهُ الْجَارُودُ: هُوَ الْبُرَاقُ يَا أَبَا حَمْزَةَ، قَالَ أَنَسٌ: نَعَمْ يَضَعُ خَطْوَهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ، فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ، فَقِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفَتَحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا فِيهَا آدَمُ، فَقَالَ: هَذَا أَبُوكَ آدَمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ، ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالِابْنِ الصَّالِحِ، وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفَتَحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذَا يَحْيَى وَعِيسَى وَهُمَا ابْنَا الْخَالَةِ، قَالَ: هَذَا يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِمَا، فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا، ثُمَّ قَالَا: مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفُتِحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذَا يُوسُفُ، قَالَ: هَذَا يُوسُفُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ، ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفُتِحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ إِلَى إِدْرِيسَ، قَالَ: هَذَا إِدْرِيسُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ، ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا هَارُونُ، قَالَ: هَذَا هَارُونُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ، ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ السَّادِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: مَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا مُوسَى، قَالَ: هَذَا مُوسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ، ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ، فَلَمَّا تَجَاوَزْتُ بَكَى، قِيلَ لَهُ: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: أَبْكِي لِأَنَّ غُلَامًا بُعِثَ بَعْدِي يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَدْخُلُهَا مِنْ أُمَّتِي. ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: هَذَا أَبُوكَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، قَالَ: فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ، قَالَ: مَرْحَبًا بِالِابْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ رُفِعَتْ إِلَيَّ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى، فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرَ وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ، قَالَ: هَذِهِ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى، وَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ: نَهْرَانِ بَاطِنَانِ، وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ، فَقُلْتُ: مَا هَذَانِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَنَهْرَانِ فِي الْجَنَّةِ، وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ. ثُمَّ رُفِعَ لِي الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ، ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ، وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ، وَإِنَاءٍ مِنْ عَسَلٍ، فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ، فَقَالَ: هِيَ الْفِطْرَةُ الَّتِي أَنْتَ عَلَيْهَا وَأُمَّتُكَ، ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَيَّ الصَّلَوَاتُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ، فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ عَلَى مُوسَى، فَقَالَ: بِمَا أُمِرْتَ؟ قَالَ: أُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ، قَالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ، وَإِنِّي وَاللَّهِ قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ، فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ. فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِعَشْرِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ، فَرَجَعْتُ فَقَالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ: بِمَ أُمِرْتَ؟ قُلْتُ: أُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ، قَالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ خَمْسَ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّي قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ، فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ، قَالَ: سَأَلْتُ رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ وَلَكِنِّي أَرْضَى وَأُسَلِّمُ، قَالَ: فَلَمَّا جَاوَزْتُ نَادَى مُنَادٍ: أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي". البخاري: أورده في صحيحه صحيح البخاري: (52/5)

เหตุการณ์นี้คือการเดินทางอันยิ่งใหญ่จากอัลลอฮฺที่พระองค์ทรงให้เกียรติแก่ท่านนบี ﷺ โดยท่านถูกพาในเวลากลางคืนจากมักกะฮฺไปยังบัยตฺ อัลมักดิส แล้วขึ้นสู่ชั้นฟ้าทั้งหลายจนถึงสิดเราะฮฺ อัลมุนตะฮา ที่นั่นได้มีการกำหนดละหมาด 5 เวลาแก่บรรดามุสลิม
เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในช่วงหนึ่งของอัดดะอฺวะฮฺที่ท่านนบี ﷺและบรรดาเศาะหาบะฮฺของท่านเผชิญทั้งความสำเร็จและการถูกกดขี่ และอัดดะอฺวะฮฺกำลังดำเนินไปในมักกะฮฺ
เพื่อแสดงบรรดาสัญญาณของอัลลอฮฺแก่ท่านนบี ﷺ และกำหนดละหมาดแก่ประชาชาติ พร้อมทั้งเป็นการให้เกียรติท่านนบี ﷺ และเป็นการเสริมความมั่นคงแก่บรรดาผู้ศรัทธา
ละหมาดได้ถูกยกระดับจากการเป็นข้อบังคับสู่ประชาชาติ และเหตุการณ์นี้ได้กลายเป็นหมุดหมายสำคัญในเส้นทางของอัดดะอฺวะฮฺ และเป็นสนามแห่งการทดสอบและการแยกแยะระหว่างผู้ที่เชื่อกับผู้ที่ปฏิเสธ
เหตุการณ์สำคัญยิ่งในช่วงปลายมักกะฮ์
ได้แสดงสัญญาณยิ่งใหญ่ของอัลลอฮฺแก่ท่านนบี ﷺ และเผชิญการปฏิเสธด้วยหลักฐานจากพระผู้เป็นเจ้า
ได้ชี้ถึงการย้ายศูนย์กลางของอัดดะอฺวะฮฺตามที่เข้าใจจากบริบทของข้อความ
ได้แยกผู้ศรัทธายืนยันออกจากผู้ปฏิเสธในสังคมมักกะฮ์
ได้เชื่อมโยงประชาชาติกับอัศเศาะลาฮฺในฐานะฟัรฎูประจำวัน
ได้วางรากฐานให้ความสำคัญของการอิบาดะฮฺในการสร้างประชาชาติ
เป็นการปูทางสู่ระยะใหม่ในเส้นทางของอัดดะอฺวะฮฺ
ผู้ที่ถูกพาเดินทางในยามค่ำและถูกนำขึ้นสู่เบื้องบน และผู้ที่ได้รับแจ้งถึงข้อบังคับ
ร่วมเดินทางกับท่านนบี ﷺในอัลอิสรออฺและอัลมิอฺรอจญฺ และเปิดประตูชั้นฟ้าให้แก่ท่าน
สนทนากับท่านนบี ﷺในเรื่องการผ่อนปรนละหมาด
ยืนยันความจริงของเหตุการณ์นี้เมื่อผู้คนปฏิเสธมัน
ยืนยันถึงอำนาจของอัลลอฮฺในการอิสรออฺและอิสรอจญฺ และในการกำหนดสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์
ยกย่องคุณค่าของการเชื่อฟังและการปฏิบัติตาม
แสดงผลของการศรัทธายืนยันและความมั่นคงในหมู่คณะผู้ศรัทธา
เน้นย้ำการย้ายของการนำทางทางจิตวิญญาณ
อบรมประชาชาติให้รักษาอัศเศาะลาฮฺและผูกพันกับอัลลอฮฺ
ตอกย้ำฟัรฎูที่เป็นศูนย์รวมและเป็นระเบียบในชีวิตมุสลิม
เชื่อมโยงการพัฒนาความเจริญของมนุษย์กับการอิบาดะฮฺและความมั่นใจ
ความอ่อนแอของความมั่นใจต่อข่าวอันยิ่งใหญ่หรือเรื่องเร้นลับ
ยึดมั่นในการอิบาดะฮฺและการศรัทธายืนยันในสิ่งที่พิสูจน์ได้จากวะหฺยุ
ทำให้อัศเศาะลาฮฺเป็นศูนย์กลางในการอบรมและอัตลักษณ์
เสริมสร้างคุณค่าร่วมที่ก่อให้เกิดความมั่นคงและความมั่นใจ
รักษาอัศเศาะลาฮฺและยกย่องความสำคัญของมัน
จำกัดอยู่ที่บทเรียนที่ได้รับ โดยไม่เปรียบเทียบอย่างสมบูรณ์ระหว่างสิ่งเร้นลับกับความเป็นจริง
เหตุการณ์นี้เป็นอัศจรรย์จากอัลลอฮฺเฉพาะแก่ท่านนบี ﷺ ส่วนความเป็นจริงร่วมสมัยเป็นพื้นที่สำหรับการยึดถือเป็นแบบอย่าง ไม่ใช่การเหมือนกัน
การสร้างศรัทธาที่มั่นคงทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการยกย่องอัศเศาะลาฮฺและความมั่นใจในวะหฺยุ