เราะซูลุลลอฮฺ ﷺ ส่งอบูซุฟยานและอัลมุฆีเราะฮฺ บิน ชุอฺบะฮฺไปยังอัฏฏออิฟเพื่อทำลายเทวรูปลลาตในเราะมะฎอนแห่งปีที่ 9 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
ในเราะมะฎอนแห่งปีที่ 9 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ เราะซูลุลลอฮฺ ﷺ ได้ส่งอบูซุฟยานและอัลมุฆีเราะฮฺ บิน ชุอฺบะฮฺไปยังอัฏฏออิฟเพื่อทำลายอัลลาต แล้วมันก็ถูกทำลาย

ในเราะมะฎอนแห่งปีที่ 9 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ เราะซูลุลลอฮฺ ﷺ ได้ส่งอบูซุฟยานและอัลมุฆีเราะฮฺ บิน ชุอฺบะฮฺไปยังอัฏฏออิฟเพื่อทำลายอัลลาต แล้วมันก็ถูกทำลาย
อยู่ในช่วงการขจัดลักษณะภายนอกของการตั้งภาคีหลังการแพร่หลายของอัลอิสลามในคาบสมุทรอาหรับ
และในเราะมะฎอนของปีนี้:เราะซูลุลลอฮฺ-ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม-ได้ส่งอบูซุฟยานและอัลมุฆีเราะฮฺบินชุอฺบะฮฺไปยังอัฏฏออิฟเพื่อทำลายอัลลาต แล้วพวกเขาก็ได้ทำลายมัน
หมายความว่านบี ﷺ ได้ส่งผู้ที่ไปกำจัดเทวรูปอัลลาตในอัฏฏออิฟ จึงได้ทำลายมันและสิ้นสภาพลง
ษะกีฟได้มาพบกับนบี ﷺ แล้วรับอิสลามและเงื่อนไขว่าเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ จะเป็นผู้ทำลายอัลลาต ท่านจึงยอมรับและสั่งให้ทำลายมัน
การขจัดลักษณะของชิริกในอัฏฏออิฟหลังจากชาวเมืองเข้าสู่อัลอิสลาม
ชาวอัฏฏออิฟได้เปลี่ยนจากการที่อัลลาตยังคงอยู่ท่ามกลางพวกเขาไปสู่การที่มันถูกกำจัดและทำลาย
การขจัดหนึ่งในรูปเจว็ดที่มีชื่อเสียงที่สุดของอัลอะร็อบในอัฏฏออิฟ
การแสดงให้เห็นชัยชนะของเตาฮีดเหนือการตั้งภาคี
การตอกย้ำอำนาจของอัลอิสลามในอัฏฏออิฟ
การเปลี่ยนสัญลักษณ์ทางศาสนาที่ษะกีฟเคยชุมนุมกันรอบมัน
การสอนว่าอัลอิสลามขจัดสิ่งแสดงออกของลัทธิรูปเคารพ
การเปลี่ยนสถานที่จากศูนย์กลางของลัทธิรูปเคารพไปสู่สภาพแวดล้อมอิสลาม
การทำให้คาบสมุทรอาหรับสะอาดจากสัญลักษณ์แห่งการตั้งภาคีอย่างสมบูรณ์
ทรงสั่งให้ส่งผู้ไปทำลายอัลลาต และทรงยอมรับหลังจากที่ษะกีฟเข้ารับอิสลามแล้วว่ามีการทำลายมัน
ถูกส่งไปยังอัฏฏออิฟร่วมกับผู้ที่รับหน้าที่ทำลายอัลลาต
มีส่วนร่วมในการทำลายอัลลาต
ชนเผ่าที่อัลลาตอยู่กับพวกเขา แล้วพวกเขารับอิสลามและยอมให้ทำลายมัน
เตาฮีดจำเป็นต้องขจัดรูปเจว็ด
การรักษาสิ่งที่อัลอิสลามกำหนดให้ละทิ้งความเท็จ
การที่เผ่ามาชุมนุมกันเพื่อละทิ้งสัญลักษณ์เก่าของตน
การตอกย้ำอำนาจของรัฐอิสลามในอัฏฏออิฟ
สอนมุสลิมให้เด็ดขาดในการขจัดความชั่วที่ปรากฏชัด
การดำเนินการตัดสินทางศาสนาผ่านการส่งผู้ไปปฏิบัติ
การเปลี่ยนผ่านจากลัทธิพหุเทวนิยมสู่อัลเตาฮีด
การคงอยู่ของสัญลักษณ์หรือการปฏิบัติที่ขัดต่ออัลเตาฮีดในบางสภาพแวดล้อม
จำเป็นต้องขจัดสิ่งที่ขัดแย้งกับอะกีดะฮฺหลังจากความจริงปรากฏชัด
ความเด็ดขาดในการแก้ไขสัญลักษณ์และการปฏิบัติที่ขัดแย้ง
ว่า การปรับแก้ด้านอะกีดะฮฺต้องมีทั้งการตัดสินใจและการปฏิบัติ
การตอบรับความจริงและละทิ้งการยึดติดกับความเท็จ
จำกัดอยู่เพียงสิ่งที่สอดคล้องกับข้อมูลทางศาสนาและไม่ล้ำไปสู่ภาพแบบที่ไร้ระเบียบ
การทุบทำนั้นอยู่ในบริบทของการขจัดรูปเคารพนอกรีตที่ปรากฏชัดหลังจากผู้คนของมันเข้าสู่อิสลาม
เมื่อพิสูจน์ได้ว่าสัญลักษณ์ทางศาสนาที่ขัดต่ออัลเตาฮีดเป็นโมฆะแล้ว ก็จำเป็นต้องมุ่งขจัดมันด้วยวิธีการตามหลักศาสนา