การมาของคณะผู้แทน ษะกีฟจากอัฏฏออิฟยังเราะซูลุลลอฮฺ ﷺในเราะมะฎอนแห่งปีที่ 9 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ และการเข้ารับอิสลามของพวกเขา แล้วกลับไปยังพวกพ้องของตนและเชิญชวนพวกเขาเข้าสู่อัลอิสลาม
คณะผู้แทน ษะกีฟมาจากอัฏฏออิฟยังเราะซูลุลลอฮฺ ﷺในเราะมะฎอนแห่งปีที่ 9 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ แล้วพวกเขาเข้ารับอิสลาม จากนั้นกลับไปยังพวกพ้องของตน และพวกเขายังคงเชิญชวนพวกเขา จนกระทั่งพวกเขาเข้ารับอิสลาม

คณะผู้แทน ษะกีฟมาจากอัฏฏออิฟยังเราะซูลุลลอฮฺ ﷺในเราะมะฎอนแห่งปีที่ 9 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ แล้วพวกเขาเข้ารับอิสลาม จากนั้นกลับไปยังพวกพ้องของตน และพวกเขายังคงเชิญชวนพวกเขา จนกระทั่งพวกเขาเข้ารับอิสลาม
อยู่ในกระแสของคณะผู้แทนที่มุ่งสู่อัลมะดีนะฮฺในปีที่ 9 และ 10 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ หลังการพิชิตมักกะฮฺและตะบูก
และในเราะมะฎอนของปีนี้: คณะผู้แทน ษะกีฟมาจากอัฏฏออิฟยังเราะซูลุลลอฮฺ - ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม - แล้วพวกเขาก็เข้ารับอิสลามและกลับไปยังพวกพ้องของตน และพวกเขายังคงเชิญชวนพวกเขาอยู่ จนกระทั่งพวกเขาเข้ารับอิสลาม
มีชายกลุ่มหนึ่งจากษะกีฟมาหาท่านนบี ﷺที่อัลมะดีนะฮฺ พวกเขาเข้ารับอิสลาม แล้วกลับไปยังพวกพ้องของตนที่อัฏฏออิฟ และยังคงเชิญชวนพวกเขา จนกระทั่งพวกพ้องของพวกเขาเข้ารับอิสลาม
หนังสืออัรเราะหีก อัลมัคตูมกล่าวว่า การมาเฝ้าของษะกีฟเกิดขึ้นในเราะมะฎอนปีฮ.ศ. 9 และการกลับไปยังพวกพ้องของอุรฺวะฮฺ บิน มัสอูด อัษษะเกาะฟียฺก่อนหน้านั้น พร้อมทั้งการเชิญชวนพวกเขาเข้าสู่อัลอิสลาม จบลงด้วยการถูกสังหาร แล้วหลังจากนั้นพวกเขาจึงส่งคณะผู้แทนมายังนบี ﷺ
ดุลอำนาจเปลี่ยนไปหลังการแพร่ขยายของอัลอิสลามและการปรากฏอิทธิพลของมันในหมู่อัลอะร็อบ ทำให้บรรดาเผ่าต่างๆ พากันมาเฝ้าและแสวงหาจุดยืนของตนต่อศาสนาใหม่
อัลอิสลามได้ขยายจากการเข้ารับอิสลามของคณะผู้แทนไปสู่การเข้ารับอิสลามของพวกพ้องของพวกเขา ดังนั้นเหตุการณ์นี้จึงมีผลด้านอัดดะอฺวะฮฺกว้างขวางยิ่งกว่าการที่บุคคลเพียงบางคนเข้ารับอิสลาม
เป็นหนึ่งในเหตุการณ์ของคณะผู้แทนอาหรับที่มายังอัลมะดีนะฮฺในปีที่ 9 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
แสดงให้เห็นผลของการอัดดะอฺวะฮฺโดยตรงและการกลับไปหาพวกพ้องของตนหลังรับอิสลาม
สะท้อนการเข้ารับอิสลามของเผ่าที่ทรงอิทธิพลในอัฏฏออิฟ
นำไปสู่การที่อิสลามจากคณะผู้แทนแพร่ไปสู่สังคมเผ่าทั้งหมด
แสดงผลของแบบอย่างและการยึดมั่นหลังรับอิสลามในการเชิญชวนผู้อื่น
ช่วยขยายวงของอิสลามภายในคาบสมุทรอาหรับ
ยืนยันว่าคณะผู้แทนเป็นวิธีหนึ่งในการเผยแผ่อิสลามและเสริมความมั่นคงของอิทธิพลทางการอัดดะอฺวะฮฺ
ทรงต้อนรับคณะผู้แทนและรับการเข้ารับอิสลามของพวกเขา
คณะผู้แทนษะกีฟคือคณะผู้แทนจากชาวอัฏฏออิฟที่มาหาเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ) ในปีที่ 9 แห่งฮิจญฺเราะฮฺหลังการปิดล้อมอัฏฏออิฟและหลังอุรฺวะฮฺ บิน มัสอูด อัษษะเกาะฟียฺเข้ารับอิสลามและเป็นชะฮีดในหมู่พวกพ้องของเขา คณะผู้แทนนำโดยอับด์ยาลีล บิน อัมรฺ และในหมู่พวกเขามีอุษมาน บิน อาบี อัลอาศ ดังนั้นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ)จึงให้พวกเขาพักใกล้มัสญิดเพื่อฟังอัลกุรอานและดูการละหมาดของบรรดามุสลิม ในช่วงแรกพวกเขาพยายามขอเงื่อนไขบางอย่าง รวมทั้งการเลื่อนการทุบลาต แต่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ)ไม่ยอมให้รูปเคารพคงอยู่และไม่ยอมละทิ้งการละหมาด แล้วพวกเขาจึงเข้ารับอิสลาม และท่านได้ส่งคนไปกับพวกเขาเพื่อทำลายลาต และแต่งตั้งอุษมาน บิน อาบี อัลอาศดูแลพวกเขาเมื่อเห็นความใฝ่รู้ในวิชาการและศาสนาของเขา เรื่องราวของคณะผู้แทนษะกีฟชี้ให้เห็นถึงปัญญาของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ)ในการต้อนรับคณะผู้แทน และชี้ว่าอัลอิสลามคำนึงถึงสภาพของผู้ที่เพิ่งเข้ามาใหม่ แต่ไม่ประนีประนอมในหลักเตาฮีดและการละหมาด
การชี้นำอยู่ในพระหัตถ์ของอัลลอฮฺ และพระองค์ทรงให้มันดำเนินผ่านมือของผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์จากบรรดาบ่าวของพระองค์
ความสัตย์จริงในการกลับไปหาพวกพ้องของตนและเชิญชวนพวกเขาหลังรับอิสลาม
บทบาทของผู้นำเผ่าในการถ่ายทอดความเชื่อมั่นไปสู่สังคม
เมื่อเผ่าต่างๆเข้าสู่อิสลาม ย่อมเปลี่ยนดุลอำนาจในคาบสมุทร
ผู้เรียนที่แท้จริงไม่พอเพียงกับศรัทธาส่วนตน แต่ต้องถ่ายทอดความดีไปสู่ผู้อื่น
คณะผู้แทนเป็นช่องทางที่เป็นระบบในการติดต่อระหว่างรัฐนบีกับเผ่าต่างๆ
การแพร่ของอิสลามผ่านคณะผู้แทนมีส่วนสร้างสังคมใหม่บนพื้นฐานของอัรฺริสาละฮฺ
จะถ่ายทอดความเชื่อมั่นทางศาสนาหรือความคิดจากบุคคลที่มีอิทธิพลไปสู่สังคมของตนได้อย่างไร
ความสำคัญของการที่ผู้ยอมรับความจริงจะกลับไปสู่สภาพแวดล้อมของตนเพื่อเชิญชวนด้วยปัญญาและความยึดมั่น
การใช้ประโยชน์จากผู้นำชุมชนในการเผยแผ่อัรฺริสาละฮฺ
สนับสนุนโครงการที่ถ่ายทอดคุณค่าไปยังสภาพแวดล้อมท้องถิ่นผ่านคนในพื้นที่
ให้ตนเป็นเหตุแห่งการชี้นำผู้อื่นหลังจากที่ตนได้รับการชี้นำแล้ว
จำกัดอยู่เพียงอุทาหรณ์ทั่วไป โดยไม่ยกไปใช้กับเหตุการณ์ร่วมสมัยอย่างไม่เหมาะสม
บริบทของท่านนบีเป็นวะฮฺยูและการนำที่ปราศจากความผิดพลาด ส่วนร่วมสมัยเป็นการอิจญ์ติฮาดของมนุษย์ที่จำกัด
อิทธิพลของผู้ที่เชื่อมั่นอย่างจริงใจในสภาพแวดล้อมของตนย่อมเข้มแข็งกว่าคำพูดที่เป็นนามธรรม