المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرการมาของชาวญัรบาอฺและอัษรุหฺต่อเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ ที่ตะบูกในเดือนรอญับของปีที่ 9 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ และการจ่ายอัลญิซยะฮฺของพวกเขา
ในเดือนรอญับของปีที่ 9 แห่งฮิจญฺเราะฮฺและขณะที่ท่านนบี ﷺ อยู่ที่ตะบูก ชาวญัรบาอฺและชาวอัษรุหฺได้มาหาท่านและจ่ายอัลญิซยะฮฺ ซึ่งบ่งชี้ถึงการเข้าสู่การยอมอยู่ใต้อำนาจทางการเมืองของมุสลิม
ในเดือนรอญับของปีที่ 9 แห่งฮิจญฺเราะฮฺและขณะที่ท่านนบี ﷺ อยู่ที่ตะบูก ชาวญัรบาอฺและชาวอัษรุหฺได้มาหาท่านและจ่ายอัลญิซยะฮฺ ซึ่งบ่งชี้ถึงการเข้าสู่การยอมอยู่ใต้อำนาจทางการเมืองของมุสลิม
นับเป็นผลจากสงครามตะบูกและสิ่งที่สงครามนั้นแสดงให้เห็นถึงความเข้มแข็งของรัฐอิสลามและความยิ่งใหญ่ของรัฐในช่วงปลายชีวิตของท่านนบี ﷺ
และในเดือนรอญับของปีนี้: และที่ตะบูกชาวญัรบาอฺและอัษรุหฺได้มาหาท่านและจ่ายอัลญิซยะฮฺแก่ท่าน
ความหมายคือ กลุ่มหนึ่งจากชาวญัรบาอฺและอัษรุหฺได้มาหาท่านนบี ﷺ ที่ตะบูก พวกเขายอมจ่ายอัลญิซยะฮฺ จึงเกิดพันธะและความปลอดภัยระหว่างพวกเขากับมุสลิมตามที่เกิดขึ้นในระยะนั้น
เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในบริบทของสงครามตะบูกและผลที่ตามมาคืออิทธิพลของมุสลิมขยายกว้างขึ้น และบางพื้นที่ใกล้เคียงที่เกี่ยวข้องกับชาวโรมันหรือมีความเชื่อมโยงกับพวกเขาเริ่มแสดงการยอมอยู่ใต้อำนาจ
ดุลอำนาจในตอนเหนือของคาบสมุทรอาหรับเปลี่ยนไปหลังสงครามตะบูก และพื้นที่เหล่านั้นประสงค์จะทำสันติภาพและจ่ายอัลญิซยะฮฺ
ความสัมพันธ์ได้เปลี่ยนจากความเป็นไปได้ของการเผชิญหน้าหรือความเป็นอิสระ ไปสู่ความสัมพันธ์แห่งการยอมอยู่ใต้อำนาจทางการเมืองและการจ่ายอัลญิซยะฮฺ
เป็นหลักฐานถึงผลของสงครามตะบูกและการแผ่ขยายอำนาจอิสลามในช่วงปลายยุคของท่านนบี
แสดงให้เห็นอิทธิพลของพลังและความน่าเกรงขามในการที่ผู้คนยอมรับการประนีประนอมและเข้าสู่ระเบียบอิสลาม
ยืนยันการยอมอยู่ใต้การปกครองของบางพื้นที่ต่ออำนาจอิสลามด้วยการจ่ายอัลญิซยะฮฺ
เปลี่ยนความสัมพันธ์จากความตึงเครียดที่อาจเกิดขึ้นไปสู่สันติและพันธสัญญา
สอนว่าความมั่นคงและการปรากฏของสัจธรรมอาจเปิดประตูสู่การประนีประนอมโดยไม่ต้องรบ
เป็นก้าวหนึ่งในการสร้างระบบการเมืองที่เป็นระเบียบสำหรับความสัมพันธ์กับฝ่ายรอบข้าง
ยืนยันบทบาทของตะบูกในการสร้างความมั่นคงให้แก่ภาคเหนือและแสดงพลังของมุสลิม
ทรงต้อนรับชาวญัรบาอฺและอัษรุหฺที่ตะบูกและทรงรับอัลญิซยะฮฺจากพวกเขา
ชาวญัรบาอฺและอัษรุหฺเป็นสองชุมชนหรือสองเมืองในชายแดนแห่งอัชชาม/ตอนใต้ของจอร์แดน และอยู่ในเขตใกล้อิทธิพลของชาวโรมันและชนเผ่าอาหรับคริสเตียน พวกเขามาหาท่านนบี ﷺที่ตะบูกหรือทำสัญญาสันติภาพกับพระองค์ในบริบทนั้น เช่นเดียวกับเจ้าของอัยละฮฺ พวกเขาได้จ่ายอัลญิซยะฮฺ และท่านนบี ﷺทรงเขียนหนังสือคุ้มครองให้แก่พวกเขา ข่าวของพวกเขาชี้ให้เห็นว่า สงครามตะบูกมิใช่เพียงการยกทัพทางทหารเท่านั้น หากแต่เป็นการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในความสัมพันธ์ของอัลมะดีนะฮฺ อันนะบะวิยะฮฺกับชายแดนแห่งอัชชาม กล่าวคือการรวมกลุ่มบางส่วนทางเหนือเริ่มยอมรับอำนาจของท่านนบี ﷺ และเข้าสู่ระบบสัญญาและการคุ้มครอง แทนการเผชิญหน้า
การช่วยเหลือจากอัลลอฮฺแก่ผู้ศรัทธาและการปรากฏเด่นของศาสนาของพวกเขา
การรับรองสันติภาพและการรักษาสัญญา
ความเป็นไปได้ในการจัดความสัมพันธ์ระหว่างหมู่คณะต่าง ๆ บนพื้นฐานของพันธสัญญาและการยึดมั่น
อัลญิซยะฮฺเป็นเครื่องหมายของการยอมจำนนทางการเมืองอย่างเป็นระเบียบ
อัลญิซยะฮฺเป็นทรัพยากรทางการเงินที่เป็นระบบของรัฐอิสลาม
สอนประชาชาติว่าพลังที่มีระเบียบอาจนำไปสู่สันติภาพได้
การมีระบบที่ชัดเจนในการติดต่อกับฝ่ายที่อยู่ภายใต้ธิมมะฮฺ
การสร้างความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ/ภูมิภาคบนพื้นฐานของพันธสัญญาและการยึดมั่น
จะจัดความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับชุมชนหรือฝ่ายต่าง ๆ ในกรอบกฎหมายและสันติได้อย่างไร
ความสำคัญของความชัดเจนในข้อตกลงและการเคารพพันธสัญญา
ความจำเป็นในการบริหารความสัมพันธ์ภายนอกและภายในด้วยสัญญาที่ชัดเจนและเจตนารมณ์สันติ
ความมั่นคงทางการเมืองเปิดทางสู่การประนีประนอมโดยสันติ
พลังที่แท้จริงอยู่ที่ความมีระเบียบและการรักษาพันธสัญญา
ไม่ควรนำรายละเอียดของอัลญิซยะฮฺในทางประวัติศาสตร์ไปใช้กับทุกบริบทร่วมสมัยโดยไม่พิจารณาระบบและกฎหมายที่แตกต่างกัน
บริบทธรรมทูตนบีนั้นอยู่ในกรอบของรัฐที่เพิ่งก่อตั้งและความสัมพันธ์แบบเผ่าและภูมิภาคที่เฉพาะเจาะจง
หากสามารถจัดความสัมพันธ์ด้วยพันธสัญญาที่ชัดเจนและสันติธรรมที่ยุติธรรมได้ ย่อมดีกว่าการยกระดับความตึงเครียด
