อัสสะริยะฮฺของอัฏฏุฟัยลฺ บิน อัมรฺ อัดเดาสียฺในเดือนเชาวาลของปีที่ 8 แห่งฮิจญฺเราะฮฺเพื่อทำลายและเผาเทวรูปซิลกัฟฟัยนฺ
ในเดือนเชาวาลของปีที่ 8 แห่งฮิจญฺเราะฮฺอัสสะริยะฮฺของอัฏฏุฟัยลฺ บิน อัมรฺ อัดเดาสียฺมุ่งหมายเพื่อทำลายเทวรูปซิลกัฟฟัยนฺและได้จุดไฟเผามัน

ในเดือนเชาวาลของปีที่ 8 แห่งฮิจญฺเราะฮฺอัสสะริยะฮฺของอัฏฏุฟัยลฺ บิน อัมรฺ อัดเดาสียฺมุ่งหมายเพื่อทำลายเทวรูปซิลกัฟฟัยนฺและได้จุดไฟเผามัน
จัดอยู่ในบรรดาสะรียะฮฺที่เกี่ยวข้องกับการขจัดลักษณะต่างๆ ของการตั้งภาคีในปลายปีที่ 8 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ.
และในเดือนเชาวาลของปีนี้:ได้มีอัสสะริยะฮฺของอัฏฏุฟัยลฺ บิน อัมรฺ อัดเดาสียฺเพื่อทำลายเทวรูปซิลกัฟฟัยนฺ และเขาได้จุดไฟเผามัน
ข้อมูลที่มีอยู่แสดงว่าอัฏฏุฟัยลฺ บิน อัมรฺ อัดเดาสียฺได้ทำอัสสะริยะฮฺที่มีเป้าหมายเพื่อลบเทวรูปซิลกัฟฟัยนฺ และได้ถูกเผาด้วยไฟ
เทวรูปดังกล่าวสูญสิ้นไปด้วยการถูกเผา
เป็นหนึ่งในข่าวการขจัดรูปเคารพในช่วงปลายยุคมะดีนะฮฺ
แสดงให้เห็นการขจัดลักษณะของชิรก์
มีส่วนในการชำระสภาพแวดล้อมทางศาสนาให้พ้นจากรูปเคารพ
ผู้นำอัสสะริยะฮฺ
การลบล้างการเคารพรูปเคารพ
การขจัดสัญลักษณ์หนึ่งจากสัญลักษณ์แห่งลัทธินอกรีต
การมีอยู่ของสัญลักษณ์หรือพฤติกรรมที่ขัดแย้งกับเตาฮีด
จำเป็นต้องขจัดลักษณะของชิรก์ตามที่หลักฐานยืนยันไว้ โดยยึดมั่นในข้อกำหนดของศาสนา
เอาใจใส่ต่อการปรับแก้แนวคิดด้านความเชื่อให้ถูกต้อง
การคุ้มครองอัตลักษณ์ทางศาสนาจากลักษณะของลัทธินอกรีต
การยกย่องเตาฮีดและการปฏิเสธชิรก์
จำกัดอยู่เพียงความหมายด้านความเชื่อโดยทั่วไป โดยไม่ลงไปสู่การประยุกต์ที่ไม่เป็นที่ยืนยัน
บริบทของนบีเป็นการขจัดรูปเคารพที่ตั้งอยู่จริง ส่วนร่วมสมัยต้องใช้วิธีการที่ชอบธรรมซึ่งเหมาะกับความเป็นจริง
ทุกสิ่งที่พิสูจน์ได้ว่าเป็นลักษณะของชิรก์ย่อมถูกปฏิเสธและขจัดด้วยวิธีการที่ชอบธรรม