المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرการที่ท่านเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ)รับร็อยหานะฮฺเป็นสนมจากเชลยของบะนูกุร็อยเซาะฮฺหลังจากที่เธอเข้ารับอิสลาม
เราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ)รับร็อยหานะฮฺเป็นสนม และเธอเป็นหนึ่งในเชลยของบะนูกุร็อยเซาะฮฺ โดยเธอได้เข้ารับอิสลามแล้วและอยู่กับท่านจนกระทั่งถึงแก่กรรมในปีที่ 10 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
เราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ)รับร็อยหานะฮฺเป็นสนม และเธอเป็นหนึ่งในเชลยของบะนูกุร็อยเซาะฮฺ โดยเธอได้เข้ารับอิสลามแล้วและอยู่กับท่านจนกระทั่งถึงแก่กรรมในปีที่ 10 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
อยู่ในเหตุการณ์ของปีที่ 5 แห่งฮิจญฺเราะฮฺที่เกี่ยวกับเรื่องส่วนตัวของท่านนบี ﷺหลังบะนูกุร็อยเซาะฮฺ
และในปีนี้: ท่านเราะซูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ)รับร็อยหานะฮฺเป็นสนม ซึ่งเธอเป็นหนึ่งในเชลยของบะนูกุร็อยเซาะฮฺ หลังจากที่เธอเข้ารับอิสลามแล้ว และเธออยู่กับท่านจนกระทั่งเสียชีวิตในปีที่ 10 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
หมายถึงร็อยหานะฮฺเป็นหนึ่งในเชลยที่อยู่ในฐานะเชลยศึกหลังบะนูกุร็อยเซาะฮฺ แล้วเธอเข้ารับอิสลาม และอยู่กับท่านนบี ﷺ จนถึงแก่กรรมในปีที่ 10 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
การที่เธอเป็นหนึ่งในเชลยของบะนูกุร็อยเซาะฮฺ แล้วเข้ารับอิสลาม และอยู่กับท่านหลังจากนั้น
ร็อยหานะฮฺได้เปลี่ยนจากการเป็นเชลยมาเป็นผู้ที่อยู่กับท่านจนกระทั่งถึงแก่กรรม
บันทึกอยู่ในเหตุการณ์ของปีที่ 5 แห่งฮิจญฺเราะฮฺที่เกี่ยวข้องกับบะนูกุร็อยเซาะฮฺ
มีการกล่าวถึงการเข้ารับอิสลามของร็อยหานะฮฺ
เกี่ยวข้องกับบริบทของบะนูกุร็อยเซาะฮฺและสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขา
แสดงการย้ายของร็อยหานะฮฺไปสู่ชีวิตใหม่หลังการถูกจับเป็นเชลย
เชื่อมโยงระหว่างอัลอิสลามกับการอยู่ในความอุปการะของท่านนบี ﷺ หลังการเปลี่ยนแปลง
สะท้อนแง่มุมหนึ่งของการจัดระเบียบสังคมหลังเหตุการณ์กุร็อยเซาะฮฺ
เกี่ยวข้องกับผลที่ตามมาจากการปฏิบัติต่อกุร็อยเซาะฮฺหลังเหตุการณ์
รับร็อยหานะฮฺเป็นสนม
ร็อยหานะฮฺบุตรีของซัยด์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา คือร็อยหานะฮฺบุตรีของซัยด์ อิบนุอัมร์ และมีรายงานว่าเป็นบุตรของคุเฎาะฟะฮฺ จากบะนูนะฎีร หรือจากบะนูกุร็อยเซาะฮฺ และมีการอธิบายความแตกต่างนี้ว่าเธอมีเชื้อสายจากบะนูนะฎีร แต่แต่งงานอยู่ในบะนูกุร็อยเซาะฮฺ หรือถูกนับรวมกับพวกเขาเพราะการพำนักและการเกี่ยวดองกัน เธอมาอยู่ในส่วนแบ่งของท่านนบี ﷺ หลังสงครามบะนูกุร็อยเซาะฮฺ และบรรดานักประวัติศาสตร์และนักชีวประวัติได้เห็นต่างกันในสถานะของเธอ โดยมีผู้กล่าวว่าท่านนบี ﷺ ได้ปล่อยเธอเป็นอิสระและแต่งงานกับเธอ และมีผู้กล่าวว่า ซึ่งเป็นความเห็นที่นักวิชาการบางท่านให้น้ำหนักว่าเธอยังคงอยู่ในกรรมสิทธิ์ของท่าน และมิได้นับเป็นหนึ่งในอุมมะฮาต อัลมุอฺมินีน ดังนั้นสิ่งที่ถูกต้องกว่าบนแพลตฟอร์มคือให้แนะนำเธอว่า: ร็อยหานะฮฺบุตรีของซัยด์ จากบรรดาสนมของท่านนบี ﷺ และมีผู้กล่าวว่าเป็นหนึ่งในภรรยาของท่าน แต่ไม่ถูกนับโดยนักวิชาการส่วนใหญ่ให้อยู่ในอุมมะฮาต อัลมุอฺมินีน แหล่งรายงานกล่าวว่าเธอเข้ารับอิสลามและอิสลามของเธอเป็นอิสลามที่ดีงาม เธอมีฐานะใกล้ชิดกับท่านนบี ﷺ และมีรายงานหนึ่งว่าเธอถึงแก่กรรมในสมัยที่ท่านยังมีชีวิตอยู่ และถูกฝังที่อัลบะกีอฺ และการแปลประวัติของเธอเป็นตัวอย่างสำคัญของความจำเป็นในการมีความแม่นยำในรายงานซีเราะฮฺ และไม่ตัดสินอย่างเด็ดขาดต่อสิ่งที่มีความเห็นต่างกันระหว่างนักประวัติศาสตร์สงครามและนักชีวประวัติ
เป็นฝ่ายที่มีเชลยดังกล่าวออกมา
มีการกล่าวถึงการเข้ารับอิสลามของร็อยหานะฮฺ
ไม่ตัดสินรายละเอียดที่ไม่มีการระบุไว้
สถานะทางสังคมของนางเปลี่ยนไปหลังถูกจับเป็นเชลย
ความเชื่อมโยงของเหตุการณ์กับกรณีกุร็อยเซาะฮฺ
ยึดเฉพาะสิ่งที่มีหลักฐานยืนยันและไม่ขยายความเกินไป
บันทึกเหตุการณ์ไว้ในฐานะส่วนหนึ่งของการสร้างสังคมเมืองในชีวประวัติ
การปะปนระหว่างข้อมูลที่ยืนยันแล้วกับการขยายความที่ไม่มีหลักฐาน
ยึดข้อมูลที่มีการอ้างอิงยืนยันและไม่เพิ่มเติมสิ่งที่พิสูจน์ไม่ได้
การควบคุมการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์และการอาศัยแหล่งอ้างอิง
ความสำคัญของการบันทึกเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความทรงจำทางประวัติศาสตร์
ตรวจสอบให้แน่ใจก่อนถ่ายทอดข่าว
จำกัดอยู่ที่ความหมายเชิงการบันทึกหลักฐานโดยไม่มีการตีความเพิ่มเติมที่ไม่ได้ระบุไว้
บริบทของท่านนบีเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เฉพาะซึ่งไม่อาจเทียบรายละเอียดร่วมสมัยได้
ในการอ้างอิงประวัติศาสตร์จะระบุได้เฉพาะสิ่งที่มีหลักฐานจากตัวบทเท่านั้น
