การสังหารสัลลาม บิน อบิลหุก็อยกฺ อัลยะฮูดียฺ อบูรอฟิอฺโดยอนุญาตของเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ ในเดือนซุลหิจญะฮฺของปีที่ 5 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
หลังเสร็จสิ้นเรื่องของบนีกุร็อยเซาะฮฺแล้วอัลค็อซร็อจญฺได้ขออนุญาตจากเราะซูลุลลอฮฺ ﷺเพื่อสังหารสัลลาม บิน อบิลหุก็อยกฺที่รู้จักกันในนามอบูรอฟิอฺ ท่านจึงอนุญาตแก่พวกเขา จากนั้นกองกำลังจำนวนห้าคนจากบนีสะละมะฮฺได้ออกเดินทางไปยังป้อมของเขาในค็อยบัรฺ และสามารถสังหารเขาได้

หลังเสร็จสิ้นเรื่องของบนีกุร็อยเซาะฮฺแล้วอัลค็อซร็อจญฺได้ขออนุญาตจากเราะซูลุลลอฮฺ ﷺเพื่อสังหารสัลลาม บิน อบิลหุก็อยกฺที่รู้จักกันในนามอบูรอฟิอฺ ท่านจึงอนุญาตแก่พวกเขา จากนั้นกองกำลังจำนวนห้าคนจากบนีสะละมะฮฺได้ออกเดินทางไปยังป้อมของเขาในค็อยบัรฺ และสามารถสังหารเขาได้
เหตุการณ์นี้อยู่ภายใต้กิจกรรมทางทหารหลังสงครามอัลอะหฺซาบและบนีกุร็อยเซาะฮฺ และอยู่ในบริบทของการสร้างความมั่นคงในอัลมะดีนะฮฺและบริเวณรอบๆ
ในเดือนซุลหิจญะฮฺของปีนี้:อัลค็อซร็อจญฺได้สังหารอบูรอฟิอฺสัลลามบินอบิลหุก็อยกฺอัลยะฮูดียฺโดยอนุญาตของเราะซูลุลลอฮฺ- ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม –.
อบูรอฟิอฺเป็นหนึ่งในยะฮูดที่ทำร้ายท่านนบี ﷺและช่วยเหลืออัลอะหฺซาบ เมื่อบรรดามุสลิมจัดการเรื่องของบนีกุร็อยเซาะฮฺเสร็จแล้วอัลค็อซร็อจญฺจึงขออนุญาตสังหารเขา และท่านนบี ﷺก็อนุญาต พวกเขาไปยังป้อมของเขาในค็อยบัรฺ แล้วลอบเข้าไปจนสังหารเขา
ข้อมูลระบุว่าเขาเป็นหนึ่งในอาชญากรใหญ่ของยะฮูดที่ระดมอัลอะหฺซาบต่อต้านบรรดามุสลิม และช่วยเหลือพวกเขาด้วยเสบียงและทรัพย์สินจำนวนมาก อีกทั้งยังคอยทำร้ายเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ หลังเสร็จสิ้นเรื่องของกุร็อยเซาะฮฺแล้วอัลค็อซร็อจญฺจึงขออนุญาตสังหารเขา
ความเป็นศัตรูกับบรรดามุสลิม การช่วยเหลืออัลอะหฺซาบต่อต้านพวกเขา และการทำร้ายเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ
อันตรายของอบูรอฟิอฺในฐานะผู้ยุยงและผู้ช่วยเหลือความเป็นศัตรูกับบรรดามุสลิมได้สิ้นสุดลง และได้เริ่มช่วงของการรณรงค์ลงโทษหลังอัลอะหฺซาบและกุร็อยเซาะฮฺ
อยู่ในลำดับของปฏิบัติการทางทหารหลังอัลอะหฺซาบและกุร็อยเซาะฮฺ
แสดงว่าอัดดะอฺวะฮฺปกป้องตนเองจากสัญลักษณ์แห่งการทำร้ายและการยุยง โดยได้รับอนุญาตตามหลักศาสนาที่รัดกุม
ทำให้ผู้ยุยงชาวยะฮูดคนหนึ่งซึ่งเป็นศัตรูกับมุสลิมอ่อนกำลังลง
แสดงบทบาทของอันศอรฺในการให้การสนับสนุนเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ
สอนเรื่องการเชื่อฟังผู้นำของท่านนบี และไม่ล้ำเกินกว่าที่ได้รับอนุญาต
แสดงให้เห็นว่าพลังอำนาจในรัฐที่เพิ่งก่อตั้งนั้นถูกควบคุมด้วยหลักชะรีอะฮฺ
สร้างความปลอดภัยให้อัลมะดีนะฮฺและบริเวณรอบๆ หลังอัลอะหฺซาบและกุร็อยเซาะฮฺ
ผู้ถูกสังหารในอัสสะริยะฮฺ
อนุญาตให้สังหารเขา
ผู้บัญชาการกองกำลังพิเศษในรายงานที่กล่าวถึง
ฝ่ายที่ขออนุญาตสังหารเขาและเป็นที่มาของกองกำลังพิเศษ
ชัยชนะและการดำเนินการทางทหารเชื่อมโยงกับอนุญาตจากเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ
การห้ามฆ่าผู้หญิงและเด็กบ่งชี้ถึงการควบคุมการรบ
การร่วมมือของอันศอรฺในการให้การสนับสนุนศาสนา
การจัดการกับผู้ยุยงและผู้รุกรานภายใต้นโยบายความมั่นคงที่ชอบด้วยหลักศาสนา
การริเริ่มต้องอยู่ภายใต้การชี้นำทางศาสนา ไม่ใช่ความไร้ระเบียบ
มีอนุญาต มีการนำ และมีการดำเนินการอย่างเป็นระบบ
การสร้างสังคมที่ปกป้องตนเองจากการรุกรานพร้อมยึดมั่นในข้อกำหนด
การจัดการกับผู้ยุยงให้ใช้ความรุนแรงและความเป็นศัตรูต่อสังคม
การตอบสนองต่อภัยคุกคามต้องผ่านหน่วยงานที่ชอบด้วยหลักศาสนาหรือระบบที่เป็นระเบียบเท่านั้น
ความสำคัญของการตัดสินใจในระดับสถาบันอย่างมีระเบียบและไม่ทำงานแบบรายบุคคล
ความจำเป็นในการปกป้องความมั่นคงส่วนรวมจากสัญลักษณ์แห่งการยุยง
การยึดตามคำชี้นำและไม่ล้ำเกินอำนาจหน้าที่
ไม่ถูกต้องที่จะนำเหตุการณ์นี้ไปเทียบกับเหตุการณ์ร่วมสมัยโดยไม่มีอำนาจทางศาสนาหรือระบบกฎหมายที่ได้รับการยอมรับ
บริบทในสมัยนบีอยู่ภายใต้การนำของวะหฺยุและเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ ส่วนบริบทร่วมสมัยอยู่ภายใต้ระบบ กฎหมาย และสถาบันต่างๆ
ไม่พึงดำเนินมาตรการด้านความมั่นคงหรือมาตรการลงโทษใดๆ เว้นแต่ผ่านหน่วยงานที่มีอำนาจและภายใต้หลักเกณฑ์ที่ชัดเจน.