المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ)ได้ปลดปล่อยญุวัยริยะฮฺ บินตฺ อัลหาริษและสมรสกับนางในเดือนชะอ์บานของปีที่ 5 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมได้ปลดปล่อยญุวัยริยะฮฺ บินตฺ อัลหาริษแล้วสมรสกับนางในเดือนชะอ์บานของปีที่ 5 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ และสิ่งนั้นมีผลให้มีการปลดปล่อยคนจำนวนหนึ่งจากครอบครัวของนางจากบะนิลมุศเฏาะลิก
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมได้ปลดปล่อยญุวัยริยะฮฺ บินตฺ อัลหาริษแล้วสมรสกับนางในเดือนชะอ์บานของปีที่ 5 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ และสิ่งนั้นมีผลให้มีการปลดปล่อยคนจำนวนหนึ่งจากครอบครัวของนางจากบะนิลมุศเฏาะลิก
เกี่ยวข้องกับฆ็อซวะฮฺบะนิลมุศเฏาะลิกและผลที่ตามมาทั้งทางสังคมและการเมืองภายในชุมชนอิสลาม
และในเดือนชะอ์บานของปีนี้ด้วย: ท่านนบี – ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม – ได้ปลดปล่อยญุวัยริยะฮฺ บินตฺ อัลหาริษและสมรสกับนาง
ญุวัยริยะฮฺบุตรของอัลหาริษเป็นหนึ่งในเชลยของบะนิลมุศเฏาะลิกแล้วษาบิตบินก็อยสฺได้ทำสัญญาไถ่ตัวกับนาง ต่อมาเราะซูลุลลอฮฺศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมได้ทรงชดใช้การไถ่ตัวของนางและทรงแต่งงานกับนาง และข้อมูลระบุว่ามุสลิมได้ปล่อยเชลยจากครอบครัวของบะนิลมุศเฏาะลิกจำนวนหนึ่งร้อยครอบครัวเพราะการแต่งงานครั้งนี้
ญุวัยริยะฮฺเข้ามาอยู่ในเชลยของบะนิลมุศเฏาะลิกหลังการรบ และนางอยู่ในส่วนของษาบิต บิน ก็อยสฺ บิน ชัมมาส จึงได้ทำสัญญาไถ่ตัวกับเขา
ญุวัยริยะฮฺได้เปลี่ยนจากการเป็นเชลยไปสู่การเป็นอิสระและการแต่งงาน และผลจากนั้นได้เกิดอิทธิพลทางสังคมอย่างกว้างขวางในหมู่พวกพ้องของนางจากบะนิลมุศเฏาะลิก
เกี่ยวข้องกับฆ็อซวะฮฺ บะนิลมุศเฏาะลิกและผลที่ตามมา
แสดงให้เห็นอิทธิพลของอัลอิสลามในการปล่อยทาสและขจัดร่องรอยแห่งการเป็นเชลย
เสริมสถานะของมุสลิมในการติดต่อกับเผ่าต่างๆหลังอัลฆ็อซวะฮฺ
นำไปสู่การปลดปล่อยคนจำนวนมากจากครอบครัวของบะนิลมุศเฏาะลิก
สอนเรื่องความเมตตา การปฏิบัติที่ดี และความซื่อสัตย์ในการปฏิบัติต่อเชลย
แสดงให้เห็นการเปลี่ยนผ่านของสังคมจากตรรกะแห่งการจับเป็นเชลยไปสู่ตรรกะแห่งการปลดปล่อยและการสมรส
ช่วยให้ความสัมพันธ์กับบะนิลมุศเฏาะลิกสงบลงผ่านผลของการสมรส
ญุวัยริยะฮฺ บินตฺ อัลหาริษ เราะฎิยัลลอฮุอันฮาเป็นอุมมุลมุอฺมินีน ญุวัยริยะฮฺ บินตฺ อัลหาริษ บิน อบีฎิรอรฺ อัลคุซาอะฮฺ อัลมุศเฏาะลิกียะฮฺ บุตรสาวของหัวหน้าบะนิลมุศเฏาะลิก เดิมชื่อของนางก่อนอิสลามคือบัรเราะฮฺ แล้วท่านนบี ﷺ ได้เปลี่ยนเป็นญุวัยริยะฮฺ นางตกเป็นเชลยหลังจากฆ็อซวะฮฺบะนิลมุศเฏาะลิก/อัลมุรีซีอฺในปี 5 ฮ.ศ. ตามที่เป็นที่รู้กัน และนางได้ทำสัญญาไถ่ตัวกับษาบิต บิน ก็อยสฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุเพื่อไถ่ตนเอง แล้วนางมาหาท่านนบี ﷺ เพื่อขอความช่วยเหลือจากพระองค์ พระองค์จึงเสนอให้ทรงชดใช้การไถ่ตัวแทนนางและทรงแต่งงานกับนาง นางจึงตอบรับ แล้วได้กลายเป็นหนึ่งในอุมมะฮาต อัลมุอฺมินีน การแต่งงานครั้งนี้มีผลทางสังคมอย่างยิ่ง เพราะมุสลิมกล่าวว่าเป็นเขยของเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ จึงปล่อยผู้ที่อยู่ในมือของตนจากเชลยของบะนิลมุศเฏาะลิก แม้กระทั่งอาอิชะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮาได้กล่าวในความหมายว่า นางไม่เคยรู้จักสตรีใดที่มีความจำเริญแก่พวกพ้องของนางยิ่งกว่านาง ญุวัยริยะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮาเป็นที่รู้จักในด้านการอิบาดะฮฺและการรำลึกถึงอัลลอฮฺอย่างมาก และหนึ่งในหะดีษที่มีชื่อเสียงของนางคือการที่ท่านนบี ﷺ สอนซิกรฺแก่นาง: «سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته» และชีวประวัติของนางแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลแห่งความเมตตาของนบีที่เปลี่ยนผลของสงครามให้เป็นการประสานไมตรี การปล่อยเชลย และการผสานรวม ตลอดจนเป็นแบบอย่างของสตรีผู้ทรงเกียรติที่ได้ย้ายจากความทุกข์จากการเป็นเชลยมาสู่เกียรติแห่งความเป็นอุมมุลมุอฺมินีน
หัวหน้าบะนิลมุศเฏาะลิกและเป็นบิดาของญุวัยริยะฮฺ
ญุวัยริยะฮฺอยู่ในส่วนของเขาแล้วเขาจึงทำสัญญาไถ่ตัวกับนาง
ทรงชดใช้การไถ่ตัวของนางและทรงปล่อยนางเป็นอิสระแล้วทรงแต่งงานกับนาง
แสดงให้เห็นความจำเริญของอัลลอฮฺในกิจการของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ﷺ)
ความเมตตาและความกรุณาในการปฏิบัติต่อผู้ที่ตกเป็นเชลย
ขจัดร่องรอยแห่งความเป็นศัตรูและเปลี่ยนให้เป็นความสัมพันธ์ทางสังคม
เสริมความมั่นคงให้ตำแหน่งของมุสลิมโดยปราศจากการบังคับหรือการแก้แค้น
ไม่มีรายละเอียดทางเศรษฐกิจที่ชัดเจน
สอนอัศเศาะหาบะฮฺถึงผลของการตัดสินใจของท่านนบีต่อสังคม
ชี้ให้เห็นบทบาทของผู้นำในการสร้างผลลัพธ์ร่วมกัน
ยกคุณค่าของการปลดปล่อยและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ให้สูงขึ้น
ความขัดแย้งที่ทิ้งผลทางสังคมระยะยาวซึ่งต้องได้รับการเยียวยาอย่างเมตตา
การตัดสินใจด้วยความเมตตาสามารถเปิดประตูสู่การปรองดองและบรรเทาผลของความขัดแย้งได้
ความสำคัญของการเยียวยาผลของความขัดแย้งด้วยการตัดสินใจที่รักษาศักดิ์ศรีและสร้างความไว้วางใจ
ทางออกทางสังคมอาจมีผลมากกว่ามาตรการลงโทษเพียงอย่างเดียว
ความเมตตา การคิดดีต่อผู้อื่น และการทำงานเพื่อการปรับปรุงแก้ไข
ให้ประยุกต์เฉพาะความหมายโดยรวม โดยไม่ขยายความเกินกว่าที่ข้อความบ่งชี้
บริบทของท่านนบีอยู่ในสภาพของการจับเป็นเชลยและการทำศึก ซึ่งแตกต่างจากบริบททางกฎหมายร่วมสมัย
การตัดสินใจที่มีความเมตตาและไตร่ตรองอย่างดีอาจเปลี่ยนความขัดแย้งให้เป็นความสัมพันธ์เชิงบวกได้
