المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرPerang Bani Lihyan di sekitar Usfan pada bulan Jumadil Ula tahun 6 Hijriah (6 H)
Nabi ﷺ keluar menuju Bani Lihyan di sekitar Usfan pada bulan Jumadalula tahun 6 Hijriah, namun kaum Muslimin tidak bertemu seorang pun dari mereka.
Nabi ﷺ keluar menuju Bani Lihyan di sekitar Usfan pada bulan Jumadalula tahun 6 Hijriah, namun kaum Muslimin tidak bertemu seorang pun dari mereka.
Termasuk perang-perang pada tahun 6 Hijriah setelah mundurnya Ahzab, dan dalam konteks perhatian Nabi ﷺ terhadap pasukan dan sariyah.
Dan pada Jumadil Ula juga pada tahun ini: terjadi Perang Bani Lihyan di sekitar Usfan, namun mereka tidak bertemu seorang pun.
Maksudnya, Nabi ﷺ berangkat bersama para sahabatnya ke negeri Bani Lihyan, tetapi kaum itu tidak menghadapi kaum Muslimin sehingga tidak terjadi pertemuan langsung.
Diriwayatkan dalam Ar-Rahiq Al-Makhtum bahwa Bani Lihyan telah berkhianat kepada sepuluh orang dari para sahabat Rasulullah ﷺ di Raji', lalu menyebabkan mereka dibunuh. Kemudian, ketika Ahzab (pasukan sekutu) mundur, Nabi ﷺ memandang bahwa saatnya telah tiba untuk menuntut balas bagi para sahabatnya yang terbunuh di Raji'.
Kekhianatan Bani Lihyan kepada sepuluh orang dari para sahabat Nabi ﷺ di Raji'.
Tidak terbukti adanya perubahan rinci secara langsung setelah perang ini.
Termasuk perang-perang tahun keenam hijriah yang disebut dalam urutan peristiwa.
Menunjukkan keberlanjutan inisiatif Nabi ﷺ terhadap pihak yang menyerang kaum muslimin.
Mencerminkan dampak pengkhianatan suku sebelumnya dalam hubungan antarkelompok.
Menegaskan bahwa tanggapan terhadap agresi harus berada dalam kepemimpinan yang disiplin, tanpa tergesa-gesa.
Masuk dalam upaya membangun keamanan dan mencegah pengkhianatan di masyarakat Islam yang baru tumbuh.
Merupakan gerak militer dalam konteks menegakkan wibawa dan mengikuti para lawan.
Pemimpin perang
Pihak yang menjadi tujuan perang
Bertawakal kepada Allah sambil mengambil sebab-sebab.
Pengkhianatan adalah perbuatan tercela dan meninggalkan jejak dalam ingatan sejarah.
Agresi menimbulkan ketegangan antarkelompok dan antarsuku.
Negara Nabi menghadapi ancaman sesuai dengan pertimbangan kemaslahatan.
Gerak yang teratur lebih utama daripada ledakan emosi.
Adanya kepemimpinan pusat yang mengarahkan perang-perang dan sariyah-sariyah.
Meneguhkan prinsip pencegahan dan menjaga keamanan.
Serangan-serangan sebelumnya yang meninggalkan dampak keamanan dan politik.
Keperluan menghadapi ancaman dengan kebijaksanaan dan pertimbangan terhadap akibat-akibatnya.
Pentingnya perencanaan dan tidak tergesa-gesa dalam menghadapi lawan.
Menjaga keamanan dan mencegah pengkhianatan dalam kerangka yang teratur.
Agar tidak tergesa-gesa dalam reaksi, tetapi berpegang pada manhaj.
Tidak tepat mengaitkan rincian perang ini dengan peristiwa kontemporer secara persis.
Konteks kenabian adalah wahyu dan kepemimpinan yang ma‘shum, sedangkan konteks masa kini adalah ijtihad manusia.
Agresi dihadapi dengan perencanaan dan ketertiban, bukan dengan kekacauan.
