المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرLa descente de Jibril, paix sur lui, avec la révélation sur le Prophète ﷺ alors qu’il se trouvait dans la grotte de Hira à l’âge de quarante ans
Lorsque le Prophète ﷺ eut quarante ans, Jibril, paix sur lui, lui apporta la révélation de la part de son Seigneur alors qu’il était dans la grotte de Hira ; ce fut le début de la prophétie et la référence authentique.
لحظة نزول الوحي الأولى، وتفاصيل ما جرى بين جبريل والنبي ﷺ.
Lorsque le Prophète ﷺ eut quarante ans, Jibril, paix sur lui, lui apporta la révélation de la part de son Seigneur alors qu’il était dans la grotte de Hira ; ce fut le début de la prophétie et la référence authentique.
C’est le point de départ décisif dans la sira du Prophète ; c’est là qu’a commencé la période de la mission, suivie de la prédication, de la patience et de l’Hégire.
Lorsque le Prophète ﷺ eut atteint quarante ans, Jibril (Gabriel), paix sur lui, lui vint avec la révélation de la part de son Seigneur alors qu’il se trouvait dans la grotte de Hira.
صحيح البخاري - 3 جزء: 1 - صفحة: 7 باب بدء الوحي - باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ: "أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ، فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ، فَقَالَ: اقْرَأْ، قَالَ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، قَالَ: فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، قُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ {1} خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ {2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ {3}، فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ، وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ: لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي، فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ، فَيَكْتُبُ مِنَ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: يَا ابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي، مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا، ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُ". قال ابن شهاب: وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي، فقال في حديثه: "بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ، فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ {1} قُمْ فَأَنْذِرْ {2}، فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ".
Le Prophète ﷺ se consacrait au culte dans la grotte de Hira ; lorsqu’il eut quarante ans, Allah le Très-Haut l’honora par la descente de Jibril, paix sur lui, avec la révélation. Ainsi commença la phase de la prophétie et de la mission prophétique (risala).
Le Prophète ﷺ aimait la retraite et se rendait à la grotte de Hira, dans Jabal an-Nur (mont de la Lumière), où il séjournait durant le mois de Ramadan pour méditer et se consacrer au culte ; il n’était pas rassuré par les croyances de son peuple.
La préparation d’Allah le Très-Haut de Son Prophète ﷺ à porter la grande mission après une période de retraite, de culte et de méditation.
Le Prophète ﷺ est passé de la préparation et du culte dans la retraite à la phase de la prophétie, de la réception de la révélation et de la prédication vers Allah.
Il marque le début de la sirah prophétique au sens de la mission et de la révélation.
La prédication vers Allah le Très-Haut y a commencé.
Il a préparé la transition future vers un leadership spirituel dans la société.
Il a opéré un passage d’un environnement d’associationnisme à un projet de réforme global.
Il montre la valeur de la retraite, de l’adoration et de la réflexion avant de porter l’amanah.
Ce fut le début d’un changement du visage de la terre et d’une modification de l’axe de référence de l’histoire.
Il représente le point de départ de tout ce qui a suivi en matière de construction de la communauté et de la mission.
Celui qui reçoit la révélation et qui est envoyé avec la mission
Celui qui descend avec la révélation de la part d’Allah
La révélation venant d’Allah est l’origine de la guidée et de la prophétie.
La préparation à la mission passe par l’adoration, la réflexion et la sincérité.
La réforme commence par la rectification de la croyance avant tout autre changement.
La mission prophétique établira un nouveau leadership fondé sur la révélation.
La retraite maîtrisée peut être le prélude à une grande mission.
La mission a commencé par une charge divine claire, non par un effort humain.
La révélation fut le début d’une transformation civilisationnelle globale.
Le trouble intellectuel et l’absence de boussole axiologique avant la clarté de la méthode.
La préparation aux grandes responsabilités exige pureté spirituelle et clarté méthodologique.
L’importance de préparer les dirigeants par le savoir, l’adoration et la réflexion avant de les charger d’une mission.
La réforme véritable commence par une référence claire et des valeurs constantes.
Qu’il demande la guidée et la clarté avant d’assumer de grandes responsabilités.
On ne mesure pas le rang de la prophétie ou de la révélation à l’aune des expériences ordinaires des individus.
L’événement prophétique est une révélation divine infaillible, alors que la réalité contemporaine relève d’un effort humain limité.
Tout projet de réforme réussi a besoin d’une préparation spirituelle et intellectuelle avant de se lancer.
