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مرحبًا زائرDie Li'an-Schwurverfahren zwischen Uwaimir al-Adschlani und seiner Frau nach der Ankunft des Propheten ﷺ aus Tabuk im Jahr 9 nach der Hidschra
Die Information erwähnt, dass der Li'an-Schwur in diesem Jahr zwischen Uwaimir al-Adschlani und seiner Frau stattfand; und im „al-Rahiq al-Machtum“ wurde erwähnt, dass dies nach der Ankunft des Gesandten Allahs ﷺ aus Tabuk geschah.
Die Information erwähnt, dass der Li'an-Schwur in diesem Jahr zwischen Uwaimir al-Adschlani und seiner Frau stattfand; und im „al-Rahiq al-Machtum“ wurde erwähnt, dass dies nach der Ankunft des Gesandten Allahs ﷺ aus Tabuk geschah.
Zu den rechtlichen und sozialen Begebenheiten, die das Jahr 9 nach der Hidschra nach dem Feldzug nach Tabuk verzeichnete.
Und in diesem Jahr sprach Uwaimir al-Adschlani den Li'an-Schwur gegen seine Frau aus.
صحيح البخاري - 4745 جزء: 6 - صفحة: 99 كتاب تفسير القرآن - باب قوله عز وجل والذين يرمون أزواجهم حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّ عُوَيْمِرًا أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ وَكَانَ سَيِّدَ بَنِي عَجْلَانَ ، فَقَالَ : كَيْفَ تَقُولُونَ فِي رَجُلٍ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ ، أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَأَتَى عَاصِمٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ ، فَسَأَلَهُ عُوَيْمِرٌ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا ، قَالَ عُوَيْمِرٌ : وَاللَّهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَجَاءَ عُوَيْمِرٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَجُلٌ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ ، أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ ، فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُلَاعَنَةِ بِمَا سَمَّى اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ، فَلَاعَنَهَا " ، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ حَبَسْتُهَا فَقَدْ ظَلَمْتُهَا ، فَطَلَّقَهَا ، فَكَانَتْ سُنَّةً لِمَنْ كَانَ بَعْدَهُمَا فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْظُرُوا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ ، فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا " فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَصْدِيقِ عُوَيْمِرٍ ، فَكَانَ بَعْدُ يُنْسَبُ إِلَى أُمِّهِ . البخاري: أورده في صحيحه صحيح البخاري: (99/6)
Gemeint ist, dass eine eheliche Angelegenheit im Li'an-Schwur zwischen den beiden Ehepartnern endete.
Prophetentum und Da'wa - die mekkanische Phase Das Leben des Gesandten Allahs ﷺ gliedert sich, nachdem Allah ihn mit dem Prophetentum und der Botschaft geehrt hat, in zwei Phasen, die sich voneinander vollständig unterscheiden, nämlich: 1 - die mekkanische Phase, etwa dreizehn Jahre. 2 - die medinensische Phase, volle zehn Jahre. Dann umfasst jede der beiden Phasen mehrere Abschnitte, von denen jeder seine eigenen Besonderheiten hat,
Dokumentation eines Ereignisses aus den Begebenheiten des Jahres 9 nach der Hidschra (9 n. H.)
Es zeigt den Umgang der Scharia mit familiären Konflikten
Es verbindet den Lernenden mit den praktischen Rechtsfragen in der Sirah
Es zeigt die Präsenz der Gesetzgebung bei der Ordnung des Familienlebens
einer der beiden Seiten des Li'an-Schwurs
die andere Seite des Li'an-Schwurs
zeitlicher Bezugspunkt des Geschehens nach seiner Rückkehr aus Tabuk
die Rückkehr zum Urteil der Scharia in familiären Angelegenheiten
die Regelung der ehelichen Beziehungen gemäß bekannten Bestimmungen
der Schutz der Gesellschaft vor Unordnung in familiären Konflikten
dem Empfänger vermitteln, dass persönliche Ereignisse in den Bereich der Gesetzgebung fallen können
das Vorhandensein einer prophetischen Autorität zur Entscheidung in Angelegenheiten
den Aufbau einer Gesellschaft, die von Bestimmungen und nicht von Neigungen bestimmt wird
familiäre Konflikte, die eine geordnete schariatreue Behandlung erfordern
Ehekonflikte an die zuständigen schariatreuen Stellen verweisen
die Bedeutung klarer Mechanismen zur Entscheidung in familiären Konflikten
die Stärkung der Scharia-Gerichtsbarkeit und den Schutz der Familie
die Einhaltung der schariatischen Vorgaben bei einem Konflikt
Einzelheiten ohne Beweis dürfen nicht auf die Gegenwart übertragen werden
der prophetische Kontext war eine Gesellschaft der Offenbarung und der direkten Gesetzgebung
Jeder schwere familiäre Konflikt ist an das zuständige schariatische Urteil zu verweisen
