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مرحبًا زائرAnkunft der Delegation der Dariyun von den Lachm beim Gesandten Allahs ﷺ im Jahr 9 nach der Hidschra
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Es gehört zu den arabischen Delegationen, die in der späten medinensischen Zeit zum Propheten ﷺ kamen.
Und in diesem Jahr: kam die Delegation der Dariyun von den Lachm zum Gesandten Allahs - ﷺ -.
Gemeint ist, dass eine Gruppe aus dem Stamm Lachm, die Dariyun, in diesem Jahr zum Propheten ﷺ kam, um ihn zu treffen, doch was in diesem Treffen besprochen wurde, wird nicht erwähnt.
Es gehört zu den Berichten über die Gesandtschaften im Jahr 9 nach der Hidschra (9 n. H.).
Es weist darauf hin, dass weiterhin Stämme zum Propheten ﷺ kamen.
Es spiegelt die weite Anerkennung der Autorität des prophetischen Staates wider.
Es zeigt die Verbindung zwischen Medina und den arabischen Stämmen.
Es lehrt, sich zu vergewissern und nichts hinzuzufügen, wofür es keinen Beleg gibt.
Es zeigt die Ordnung der Beziehungen und Gesandtschaften in der islamischen Gesellschaft.
Es hebt die Zentralität Medinas beim Empfang von Gesandtschaften hervor.
der Empfänger der Delegation
Die Delegation der Dariyun von den Lachm ist eine Delegation von zehn Männern, die nach seiner Rückkehr aus Tabuk im Jahr 9 n. H. zum Gesandten Allahs ﷺ kam. Sie gehörten zu den arabischen Christen Großsyriens, und zu den bekanntesten von ihnen gehörten Tamim ibn Aus ad-Dari und sein Bruder Nuaim ibn Aus. Sie nahmen vor dem Propheten ﷺ den Islam an, und der Prophet ﷺ änderte einige ihrer Namen; so nannte er at-Tayyib Abdullah und Aziz Abd ar-Rahman. Die Bedeutung dieser Delegation zeigt, dass sich die Da'wa bis zu den Arabern Großsyriens und Palästinas ausdehnte. Zudem hebt sie die Stellung von Tamim ad-Dari möge Allah mit ihm zufrieden sein hervor, der für Gottesdienst und Überlieferung bekannt war und dessen Name mit der Nachricht von al-Dschassasa und dem Daddschal sowie mit der prophetischen Zuweisung von Hebron und Beit Ajnun in Palästina verbunden ist.
Der Empfang von Gesandtschaften beim Propheten ﷺ ist ein Ausdruck der Unterwerfung unter die Wahrheit.
Anstand beim Auftreten vor der rechtmäßigen Führung.
Die Stämme kommunizieren mit dem islamischen Zentrum.
Das anwachsende Ansehen des prophetischen Staates unter den Arabern.
Sich auf das Gewisse zu beschränken und nicht zu spekulieren.
Das Vorhandensein eines geordneten Musters für den Empfang von Gesandtschaften.
Der Übergang der Gesellschaft von stammesmäßiger Zersplitterung zu einem Zusammenschluss um eine einzige Autorität.
Die Notwendigkeit einer organisierten Kommunikation zwischen Institutionen, Gemeinschaften und Führungspersonen.
Die Bedeutung des Empfangs von Gesandtschaften und des institutionellen Dialogs.
Die Kommunikationskanäle mit der Öffentlichkeit und den Gesandtschaften ordnen.
Die Stärkung offizieller und sozialer Beziehungen durch organisierte Begegnungen.
Respekt vor der Autorität und Bindung an verlässliche Informationen lernen.
Es ist nicht zulässig, ungeprüfte Einzelheiten auf das Ereignis zu übertragen.
Der prophetische Kontext war im Rahmen der Gründung des Staates und der Botschaft, der heutige hingegen in bestehenden Institutionen und Staaten.
Wenn eine Einzelheit in der Quelle nicht belegt ist, darf sie nicht hinzugefügt werden.
