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مرحبًا زائرDie Ankunft Yuhanna ibn Ru'bas, des Herrn von Aila, beim Propheten ﷺ in Tabuk und sein Friedensschluss gegen die Dschizya
Im Radschab des Jahres 9, während sich der Prophet ﷺ in Tabuk aufhielt, kam Yuhanna ibn Ru'ba und schloss mit ihm Frieden gegen die Dschizya; in al-Rahiq al-Machtum heißt es, dass er der Herr von Aila gewesen sei und dass er ihm ein Schutzschreiben ausstellen ließ.
Im Radschab des Jahres 9, während sich der Prophet ﷺ in Tabuk aufhielt, kam Yuhanna ibn Ru'ba und schloss mit ihm Frieden gegen die Dschizya; in al-Rahiq al-Machtum heißt es, dass er der Herr von Aila gewesen sei und dass er ihm ein Schutzschreiben ausstellen ließ.
Es gehört zu den Ereignissen des Feldzugs nach Tabuk und dem, was daraus an Frieden mit einigen Bewohnern der Randgebiete und der Festlegung der Dschizya folgte.
Und im Radschab dieses Jahres, als er in Tabuk war, kam Yuhanna ibn Ru'ba und schloss mit dem Gesandten Allahs - ﷺ - Frieden gegen die Dschizya.
Das bedeutet, dass Yuhanna ibn Ru'ba zum Propheten ﷺ nach Tabuk kam und vereinbart wurde, dass er die Dschizya zahlt; dadurch kam zwischen ihm und den Muslimen Frieden und Sicherheit zustande.
Der Prophet ﷺ war in Tabuk, und Stämme sowie Bewohner nahegelegener Gebiete von Großsyrien begannen, Frieden mit den Muslimen zu schließen und die Dschizya zu entrichten.
Die Ausdehnung des Einflusses der Muslime in Tabuk und seiner Umgebung sowie der Eintritt der Bewohner jener Gegenden in Frieden und Sicherheit mit den Muslimen.
Yuhanna ibn Ru'ba ging vom Zustand der Konfrontation oder Unabhängigkeit in den Zustand des Friedens und der Zahlung der Dschizya unter dem Schutz der Muslime über.
Eine der Begebenheiten von Tabuk, die die Ausdehnung des Einflusses der Muslime bis an die Grenzen von Großsyrien (asch-Scham) zeigt.
Es zeigt die Wirkung von Stärke und Würde, die die Randgebiete zum Friedensschluss und zum Eintritt in den Vertrag führt.
Die Festlegung von Dschizya und Schutzverhältnis mit den Leuten der Randgebiete.
Milderung der Konfrontation und Öffnung des Weges zu Sicherheit und Vertrag.
Lehre der Annahme eines rechtlich geregelten Friedensschlusses, wenn das Interesse gegeben ist.
Darstellung des Systems von Verträgen und Abkommen im islamischen Staat.
Sicherung der Grenzen des islamischen Staates in Richtung Tabuk und darüber hinaus.
Yuhanna ibn Ru'ba war der Herr von Aila, also sein Herrscher oder örtlicher Anführer. Aila ist die bekannte Küstenstadt im nördlichen Hedschas am Golf von Aqaba. Seine Geschichte wird im Zusammenhang mit dem Feldzug nach Tabuk im Jahr 9 n. H. erwähnt, als der Prophet ﷺ in Tabuk eintraf und es zu keiner großen militärischen Konfrontation mit Rom (Byzanz) kam; doch das Vorhandensein des islamischen Heeres in jener Gegend zeigte die Stärke des prophetischen Staates und führte dazu, dass mehrere Führer der nördlichen Randgebiete Frieden und Waffenstillstand suchten. So kam Yuhanna ibn Ru'ba zum Propheten ﷺ, schloss Frieden mit ihm, entrichtete die Dschizya, und der Prophet ﷺ gewährte ihm Sicherheit und stellte ihm ein Schutzschreiben aus. Überliefert wird auch, dass er dem Propheten ﷺ eine weiße Maultierstute schenkte; der Prophet ﷺ nahm sein Geschenk an und bekleidete ihn mit einem Mantel.
Er nahm den Frieden an und bestätigte die Dschizya
Allahs Hilfe für die Gläubigen und seine Befähigung, Abkommen zu festigen.
Treue zum Friedensschluss und Bindung an das Schutzverhältnis.
Die Möglichkeit, die Beziehung zu Andersdenkenden durch einen klaren Vertrag zu ordnen.
Die Dschizya ist ein Mittel zur Regelung der politischen Beziehung zu Nichtmuslimen in diesem Kontext.
Die Dschizya tritt in die Einnahmen des islamischen Staates ein.
Die Umma daran zu gewöhnen, Beziehungen durch Verträge statt durch Chaos zu regeln.
Das Vorhandensein von Schriftstück, Schutzverhältnis und Vertrag zeigt die Ordnung des Staates.
Die islamische Zivilisation baut Beziehungen auf schriftlichen Abkommen auf.
Die Beziehungen zu verschiedenen Parteien durch klare Verträge statt durch Konfrontation zu ordnen.
Die Bedeutung von Einvernehmen und schriftlicher Vereinbarung, wenn gemeinsame Interessen bestehen oder die Beziehung geregelt werden muss.
Klarheit in Vereinbarungen und die Einhaltung von Verträgen.
Die Regelung äußerer und innerer Beziehungen nach öffentlich bekannten Regeln.
Das Einhalten von Verträgen und Abkommen lernen.
Ein rechtliches oder politisches Urteil darf nicht ohne Verständnis seiner Bedingungen aus seinem historischen Kontext übertragen werden.
Der prophetische Kontext war ein aufstrebender Staat mit Gesetzgebung und Offenbarung, während der heutige andere internationale Systeme hat.
Wenn sich die Beziehung durch einen gerechten und klaren Vertrag ordnen lässt, ist das besser als Chaos.
