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مرحبًا زائرAttab ibn Asid, möge Allah mit ihm zufrieden sein, pilgerte im Dhu l-Hiddscha des Jahres 8 nach der Hidschra mit den Menschen, während er Statthalter von Mekka war
Im Dhu l-Hiddscha des Jahres 8 nach der Hidschra pilgerte Attab ibn Asid, möge Allah mit ihm zufrieden sein, mit den Menschen, und er war Statthalter von Mekka.
Im Dhu l-Hiddscha des Jahres 8 nach der Hidschra pilgerte Attab ibn Asid, möge Allah mit ihm zufrieden sein, mit den Menschen, und er war Statthalter von Mekka.
Es gehört zur islamischen Staatsordnung bei der Regelung der Angelegenheiten Mekkas nach der Eroberung.
Im Dhu l-Hiddscha dieses Jahres pilgerte Attab ibn Asid - möge Allah mit ihm zufrieden sein - als Emir von Mekka mit den Menschen.
Gemeint ist, dass die Führung des Hadsch in jenem Jahr in den Händen von Attab ibn Asid lag, da er das Amt des Statthalters von Mekka innehatte; so pilgerte er mit den Menschen.
Nachdem der Prophet ﷺ die Beute in al-Dschi'rana verteilt und danach die Umra vollzogen und nach Medina aufgebrochen war, setzte er Attab ibn Asid über Mekka ein.
Die Regelung der Angelegenheiten Mekkas nach der Eroberung und die Einsetzung dessen, der seine Angelegenheiten und den Hadsch dort verwaltete.
Die Statthalterschaft von Attab ibn Asid über Mekka wurde bestätigt, und seine Rolle bei der Leitung des Hadsch trat hervor.
Dokumentiert die Phase der Verwaltung Mekkas nach der Eroberung
Zeigt die Ordnung der religiösen Riten unter islamischer Führung
Belegt die islamische Herrschaft über Mekka
Ordnet das Zusammenkommen der Menschen beim Hadsch
Lehrt die gute Ordnung der Verantwortlichkeiten
Aufbau von Institutionen zur Verwaltung der religiösen Riten
Festigung von Sicherheit und Verwaltung im wichtigsten religiösen Zentrum
Attab ibn Asid ibn Abi l-Is al-umaiyya al-quraischi, möge Allah mit ihm zufrieden sein, gehörte zu den jungen Gefährten. Er nahm am Tag der Eroberung Mekkas im Jahr 8 n. H. den Islam an und war einer der Leute von Mekka und der Vornehmen von Quraisch. Der Prophet ﷺ wählte ihn nach der Eroberung Mekkas aus, damit er Statthalter von Mekka werde, obwohl er noch jung war; man sagte, er sei etwa zwanzig Jahre alt oder in etwa so alt gewesen. Das zeigt sein Vertrauen ﷺ in seine Befähigung, seine Religiosität und seine gute Amtsführung, denn er setzte ihn über die größte Stadt im Islam nach Medina ein, über Leute, die erst seit Kurzem den Islam angenommen hatten. Attab war verantwortlich für die Verwaltung Mekkas, das Lehren der Menschen, das Gebet zu leiten und die Angelegenheiten des Heiligtums nach der Eroberung zu ordnen. Er blieb Statthalter von Mekka zu Lebzeiten des Propheten ﷺ, und Abu Bakr as-Siddiq, möge Allah mit ihm zufrieden sein, bestätigte ihn in seiner Statthalterschaft. Die Quellen erwähnen, dass er im Kalifat Abus Bakr starb, und es heißt, an dem Tag, an dem Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, im Jahr 13 n. H. starb.
Die Hadsch-Ritus wird unter dem Banner des Islam vollzogen
Verantwortung und Vertrauenswürdigkeit übernehmen
Zusammenkunft der Menschen nach einem einheitlichen System
Das Vorhandensein eines Emirs, der Mekka leitet
Vorbild geben in guter Verwaltung
Das Vorhandensein einer klaren Herrschaft über Mekka
Der Übergang der Gemeinschaft zu einer institutionellen Ordnung der Riten
Die Notwendigkeit, die religiösen Riten und großen Jahreszeiten durch eine verantwortliche Stelle zu verwalten
Die Bedeutung, öffentliche Aufgaben fähigen Herrschern anzuvertrauen
Die Verantwortlichkeiten ordnen und die Zuständigkeiten festlegen
Die religiösen Jahreszeiten klar und diszipliniert verwalten
Sich an die öffentliche Ordnung halten und die legitime Führung achten
Beschränkt sich auf die allgemeine Bedeutung von Verwaltung und Ordnung ohne nicht belegte Übertragungen
Der prophetische Kontext war die Errichtung des ersten islamischen Staates in Mekka nach der Eroberung
Öffentliche Anlässe brauchen eine bekannte Führung und festgelegte Zuständigkeiten
