المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرHerabkommen Dschibrils Friede sei auf ihm mit der Offenbarung zum Propheten ﷺ in der Hira-Höhle beim Erreichen des vierzigsten Lebensjahres
Als der Prophet ﷺ vierzig Jahre alt wurde, kam Dschibril Friede sei auf ihm mit der Offenbarung von seinem Herrn zu ihm, während er sich in der Hira-Höhle befand. Damit begann das Prophetentum und die Botschaft.
لحظة نزول الوحي الأولى، وتفاصيل ما جرى بين جبريل والنبي ﷺ.
Als der Prophet ﷺ vierzig Jahre alt wurde, kam Dschibril Friede sei auf ihm mit der Offenbarung von seinem Herrn zu ihm, während er sich in der Hira-Höhle befand. Damit begann das Prophetentum und die Botschaft.
Dies ist der entscheidende Ausgangspunkt in der prophetischen Sirah; von hier an begann die Phase der Sendung und das, was darauf an Da'wa, Geduld und Hidschra folgte.
Als er - ﷺ - vierzig Jahre alt wurde, kam Dschibril Friede sei auf ihm mit der Offenbarung von seinem Herrn zu ihm, während er sich in der Hira-Höhle befand.
صحيح البخاري - 3 جزء: 1 - صفحة: 7 باب بدء الوحي - باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ: "أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ، فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ، فَقَالَ: اقْرَأْ، قَالَ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، قَالَ: فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، قُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ {1} خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ {2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ {3}، فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ، وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ: لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي، فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ، فَيَكْتُبُ مِنَ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: يَا ابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي، مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا، ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُ". قال ابن شهاب: وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي، فقال في حديثه: "بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ، فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ {1} قُمْ فَأَنْذِرْ {2}، فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ".
Der Prophet ﷺ betete in der Hira-Höhle. Als er vierzig Jahre alt wurde, ehrte Allah, der Erhabene, ihn mit dem Herabkommen Dschibrils Friede sei auf ihm mit der Offenbarung; damit begann die Phase des Prophetentums und der Botschaft.
Der Prophet ﷺ liebte die Zurückgezogenheit und ging zur Hira-Höhle auf dem Dschabal an-Nur. Dort hielt er sich im Ramadan auf, dachte nach und betete, und er war mit den Glaubensvorstellungen seines Volkes nicht zufrieden.
Die Vorbereitung Allahs, des Erhabenen, Seines Propheten ﷺ auf die Übernahme der großen Botschaft nach einer Phase der Zurückgezogenheit, des Betens und Nachdenkens.
Der Prophet ﷺ ging von der Phase der Vorbereitung und des Gebets in der Zurückgezogenheit zur Phase des Prophetentums, des Empfangs der Offenbarung und der Einladung zu Allah über.
Er ist der Beginn der prophetischen Sirah im Sinne von Berufung und Botschaft.
Mit ihm begann die Da'wa zu Allah, dem Erhabenen.
Er bereitete die spätere Verlagerung der geistlichen Führung in der Gesellschaft vor.
Er führte von einer Umgebung des Götzendienstes zu einem umfassenden Reformprojekt.
Er zeigt den Wert von Zurückgezogenheit, Gottesdienst und Nachdenken vor der Übernahme der anvertrauten Aufgabe.
Er war der Beginn einer Veränderung des Antlitzes der Erde und der Ausrichtung der Geschichtsschreibung.
Er bildet den Ausgangspunkt für alles, was danach an Aufbau der Umma und der Botschaft folgte.
Empfänger der Offenbarung und mit der Botschaft Gesandter
Derjenige, der die Offenbarung von Allah herabbringt
Die Offenbarung von Allah ist die Grundlage von Rechtleitung und Prophetentum.
Die Vorbereitung auf die Botschaft geschieht durch Gottesdienst, Nachdenken und Aufrichtigkeit.
Reform beginnt mit der Korrektur des Glaubens vor jeder anderen Veränderung.
Die Botschaft wird eine neue, auf Offenbarung gegründete Führung hervorbringen.
Die geordnete Zurückgezogenheit kann der Auftakt zu einer großen Botschaft sein.
Die Botschaft begann mit einem klaren göttlichen Auftrag, nicht mit menschlicher Eigenleistung.
Die Offenbarung war der Beginn eines umfassenden zivilisatorischen Wandels.
Gedankliche Verwirrung und das Fehlen eines Wertekompasses vor der Klarheit des Weges.
Die Vorbereitung auf große Aufgaben braucht geistige Reinheit und methodische Klarheit.
Die Bedeutung, Führungspersönlichkeiten durch Wissen, Gottesdienst und Nachdenken vor der Beauftragung vorzubereiten.
Dass wahre Reform mit einer klaren Bezugsnorm und festen Werten beginnt.
Dass man Rechtleitung und Klarheit suchen soll, bevor man große Verantwortungen übernimmt.
Der Rang des Prophetentums oder der Offenbarung darf nicht an den gewöhnlichen Erfahrungen von Einzelnen gemessen werden.
Das prophetische Ereignis ist göttliche, unfehlbare Offenbarung, während die heutige Wirklichkeit begrenzte menschliche Anstrengung ist.
Jedes erfolgreiche Reformprojekt braucht vor dem Start geistige und gedankliche Vorbereitung.
