المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرہجرت کے چوتھے سال (4 ہجری) صفر میں سریہ رجیع
ہجرت کے چوتھے سال صفر میں سریہ رجیع پیش آیا، جس میں چند مسلمان عضل اور قارہ کے کچھ لوگوں کے ساتھ انہیں دین اور قرآن مجید سکھانے کے لیے روانہ ہوئے۔ پھر ہذیل کے بنو لحیان نے ان سے غداری کی، بعض کو شہید کر دیا اور خبیب اور زید بن دثنہ کو قید کر لیا۔ معاملہ خبیب اور زید کی شہادت پر ختم ہوا، اور عاصم بن ثابت کی وفات کے بعد ان کے جسم کی بے حرمتی سے حفاظت ہوئی۔
ہجرت کے چوتھے سال صفر میں سریہ رجیع پیش آیا، جس میں چند مسلمان عضل اور قارہ کے کچھ لوگوں کے ساتھ انہیں دین اور قرآن مجید سکھانے کے لیے روانہ ہوئے۔ پھر ہذیل کے بنو لحیان نے ان سے غداری کی، بعض کو شہید کر دیا اور خبیب اور زید بن دثنہ کو قید کر لیا۔ معاملہ خبیب اور زید کی شہادت پر ختم ہوا، اور عاصم بن ثابت کی وفات کے بعد ان کے جسم کی بے حرمتی سے حفاظت ہوئی۔
یہ ان سرایا کے واقعات میں سے ہے جن میں اسلامی معاشرے کی تعمیر کے مرحلے میں مسلمانوں کو غداری اور خیانت کا سامنا کرنا پڑا۔
اس سال صفر میں سریہ رجیع پیش آیا۔
عضل اور قارہ کے کچھ لوگ نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور درخواست کی کہ ان کے ساتھ کسی کو بھیجیں جو انہیں اسلام سکھائے، چنانچہ آپ ﷺ نے ان کے ساتھ کچھ مسلمان بھیج دیے۔ مگر بنو لحیان نے ان سے غداری کی، بعض شہید ہوئے اور بعض قید کر لیے گئے، پھر خبیب اور زید کو مکہ میں بیچ دیا گیا اور وہیں شہید کیا گیا۔ رہے عاصم بن ثابت تو اللہ نے ان کی وفات کے بعد ان کی حفاظت فرمائی اور مشرکین ان کے جسم تک نہ پہنچ سکے۔
عضل اور قارہ کے کچھ لوگوں کا نبی کریم ﷺ کے پاس آنا اور ایسے شخص کی درخواست کرنا جو انہیں دین سکھائے اور قرآن مجید پڑھائے۔
ہذیل کی بعض شاخوں کی قبائلی دشمنی اور غداری، اور امان کے بہانے مسلمانوں کو دھوکے سے لے جانا۔
اسلامی شعور میں آزمائش کے وقت ثابت قدمی کے معانی نمایاں ہوئے، اور مسلمانوں کے ساتھ معاملے میں قبائلی غداری کا اثر ظاہر ہوا۔
یہ ابتدائی سرایا کے ان واقعات میں سے ہے جنہوں نے اس مرحلے کی کشمکش اور غداری کی نوعیت کو واضح کیا۔
یہ واقعہ ظاہر کرتا ہے کہ جو لوگ اسلام کا مطالبہ کریں ان کی طرف معلمین بھیجے جاتے تھے، باوجود اس کے کہ اس میں خطرات کا امکان ہوتا تھا۔
یہ قبائلی تعلقات کے اضطراب اور بعض فریقوں کے ہاں معاہدوں کے غیر محفوظ ہونے کو ظاہر کرتا ہے۔
یہ قبائلی معاشرے میں اعتماد اور خیانت کے اثر کو ظاہر کرتا ہے۔
یہ سختی کے وقت صبر، ثابت قدمی اور عبادت کی تعلیم دیتا ہے۔
یہ شہید کے جسد کی حفاظت کی قدر اور اصول پر ثابت قدمی کے وقار کو نمایاں کرتا ہے۔
یہ واضح کرتا ہے کہ جب غداری عام ہو تو امان کی درخواستوں سے معاملہ کرنے میں احتیاط ضروری ہے۔
تعلیم کی درخواست کے جواب میں سریہ روانہ فرمایا
لڑتے رہے یہاں تک کہ شہید ہو گئے اور مشرکوں کے سامنے نہیں اترے
گرفتار ہوئے، پھر مکہ میں بیچے گئے، پھر سولی دی گئی اور شہید کیے گئے
گرفتار ہوئے، پھر مکہ میں بیچے گئے، پھر شہید کیے گئے
خبیب کی میت اٹھا کر لے گئے اور انہیں دفن کیا
سولی دیتے وقت خبیب سے مخاطب ہوئے
قتل اور قید کے وقت ایمان پر ثابت قدم رہنا۔
غداری اور خیانت کے مقابل وفا اور صبر۔
جب عصبیت اور غداری غالب ہو تو امان کمزور پڑ جاتا ہے۔
جب اخلاق اور پاسداری نہ رہے تو معاہدے توڑ دیے جاتے ہیں۔
مکہ میں قیدیوں کی فروخت قیدیوں کے مالی استحصال پر دلالت کرتی ہے۔
سخت ترین حالات میں بھی عبادت منقطع نہیں ہوتی۔
معلمین اور داعیوں کو بھیجتے وقت خطرات کا اندازہ لگانے کی ضرورت۔
ایمانی تہذیب سچائی اور ثابت قدمی پر قائم ہوتی ہے، غداری پر نہیں۔
نیک لوگوں یا اہل دعوت کو تعاون کے بہانے بلا کر پھر انہیں نقصان پہنچانا۔
بھیجنے یا تعاون کرنے سے پہلے تحفظ اور قابل اعتماد ہونے کی تصدیق کرنا۔
دعوت اور میدانی تعلیم کے لیے حفاظتی اور انتظامی ضوابط وضع کرنا۔
مبعوثین اور معلمین کو غداری سے بچانے کی اہمیت۔
اسباب اختیار کرتے ہوئے اصول پر ثابت قدم رہنا۔
سیاق کے فرق کا لحاظ کیے بغیر ہر موجودہ صورت حال کو اس واقعے پر قیاس نہیں کیا جاتا۔
نبوی دور کا پس منظر ایک قبائلی ماحول تھا جس میں بدعہدی کا غلبہ تھا اور ریاست کمزور تھی، جبکہ آج کے دور میں نظام اور ادارے موجود ہیں۔
مصلح یا معلم کو خطرات کا اندازہ لگانے اور ممکنہ حفاظتی ضمانتوں کے بعد ہی بھیجا جاتا ہے۔
