المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرہجرت کے دوسرے سال (2 ہجری) میں صدقۂ فطر کی مشروعیت اور زکوٰۃ کے دیگر نصابوں کا بیان
ہجرت کا دوسرا سال (2 ہجری) میں زکوٰۃ الفطر فرض کی گئی اور زکوٰۃ کے دیگر نصاب بیان کیے گئے، جیسا کہ حوالہ جاتی اقتباس میں مذکور ہے۔
ہجرت کا دوسرا سال (2 ہجری) میں زکوٰۃ الفطر فرض کی گئی اور زکوٰۃ کے دیگر نصاب بیان کیے گئے، جیسا کہ حوالہ جاتی اقتباس میں مذکور ہے۔
یہ مدینہ میں اسلامی تشریع کی تعمیر اور مسلم معاشرے کی تنظیم کے ایک مرحلے کی نمائندگی کرتا ہے۔
اسی سال صدقۂ فطر فرض کیا گیا، اور نصاب والی زکوٰۃ بھی فرض کی گئی۔
مطلب یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کے لیے زکوٰۃ الفطر مقرر فرمائی، اور اس کے ساتھ زکوٰۃ کے دیگر احکام بھی مقرر کیے اور ان کے نصاب متعین فرمائے، چنانچہ یہ مسلم معاشرے کی زندگی کو منظم کرنے والے مالی احکام میں شامل ہو گئے۔
مدینہ میں مسلمان معاشرے کی تعمیر اور اس کے امور کی تنظیم کے مرحلے میں داخل ہو چکے تھے، اور حوالہ جاتی اقتباس میں مذکور ہے کہ یہ حکم ہجرت کا دوسرا سال (2 ہجری) میں آیا۔
مسلم معاشرے کے امور کی تنظیم اور بعض فقیر مہاجرین کے بوجھ کو ہلکا کرنا، جیسا کہ حوالہ جاتی اقتباس میں مذکور ہے۔
مسلمانوں کے لیے زکوٰۃ الفطر اور زکوٰۃ کے دیگر نصاب کے بارے میں ایک متعین مالی شرعی حکم قائم ہو گیا۔
یہ مدنی شریعت سازی کے تکمیلی مرحلے کی نشاندہی کرتا ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ دعوت صرف وعظ و نصیحت نہ تھی بلکہ اس میں ایک عملی نظام کی تعمیر بھی شامل تھی۔
یہ نوخیز مسلم معاشرے کی تنظیم میں معاون ہے۔
یہ مسلمانوں کے درمیان باہمی کفالت کو تقویت دیتا ہے۔
یہ اطاعت اور شرعی احکام کی پابندی کی تربیت دیتا ہے۔
یہ واضح کرتا ہے کہ اسلام ایسا دین ہے جو عملی زندگی کو منظم کرتا ہے۔
یہ مدینہ میں مسلم معاشرے کے استحکام کو سہارا دیتا ہے۔
اللہ کے حکم سے امت کو احکام پہنچانے والے اور شریعت مقرر فرمانے والے
احکام کے مخاطب اور ان کی پابندی کرنے والے
اللہ کی عبادت مال کے ذریعے بھی کرنا، جیسے نماز اور روزے کے ذریعے کی جاتی ہے۔
بذل و عطا کے جذبے کو پروان چڑھانا اور فقراء کی ضرورت کا خیال رکھنا۔
باہمی کفالت کو عملی شکل دینا اور معاشرے کے افراد کے درمیان فرق کو کم کرنا۔
مسلم ریاست کی اس صلاحیت کا اظہار کہ وہ اپنے امور کو شرعی احکام کے ذریعے منظم کر سکتی ہے۔
مال کے ایک حصے کو مفید شرعی مصارف کی طرف موڑنا۔
مسلمان کو متعین احکام کی پابندی کا عادی بنانا۔
معاشرے میں مالی حقوق کے لیے منظم شریعت کا موجود ہونا۔
اسلامی تہذیب کے عملی پہلو کو نمایاں کرنا۔
شرعی مالی واجبات کی پابندی میں کمزوری یا انہیں نہ سمجھنا۔
زکوٰۃ اور فرض صدقات کو ان کے احکام کے مطابق ادا کرنے کی پابندی کرنا۔
لوگوں کو شرعی مالی احکام واضح انداز میں سکھانے کی ضرورت۔
باہمی کفالت اور سماجی انصاف کے نظاموں کو مضبوط کرنا۔
یہ جاننا کہ مال امانت ہے اور اس کے شرعی حقوق ہیں۔
اسے صرف زکوٰۃ الفطر کی فرضیت اور دیگر زکوٰۃ کے نصاب کے بیان تک محدود رکھا جائے گا جو ثابت ہے۔
نبوی دور میں شریعت کی بنیاد رکھی جا رہی تھی، جبکہ آج کے دور میں اس کی تطبیق، تعلیم اور تنظیم کی جاتی ہے۔
ہر شرعی مالی واجب کو سیکھنا اور اس کے ضوابط کے مطابق ادا کرنا لازم ہے۔
