المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرہجرت کا نواں سال (9 ہجری) میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں بنو کلاب کے وفد کی آمد
کلاب کا وفد ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، اور یہ اس سال وفود کے استقبال کے واقعات میں سے ایک ہے۔
کلاب کا وفد ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، اور یہ اس سال وفود کے استقبال کے واقعات میں سے ایک ہے۔
یہ فتح مکہ کے بعد اور مدینہ آنے والے وفود کی کثرت کے مرحلے میں شامل ہے۔
اور اسی سال کلاب کا وفد رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا۔
مقصد یہ ہے کہ قبیلہ کلاب کی ایک جماعت مدینہ میں نبی کریم محمد ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی، یہ ان عرب وفود میں شامل تھی جو اسلام کے مستحکم ہونے اور اس کی قوت ظاہر ہونے کے بعد آئے۔
نویں سال فتح مکہ اور جزیرہ عرب میں امن قائم ہونے کے بعد مدینہ میں عرب وفود کی آمد بہت بڑھ گئی۔
اسلام کے اثر و رسوخ میں وسعت، قبائل کا اسلام میں داخل ہونا، یا اسلامی ریاست کی قوت کے بعد ان کا نبی کریم محمد ﷺ سے رابطہ کرنے کی خواہش رکھنا۔
مدینہ میں عرب قبائل کی موجودگی بڑھ گئی اور وفود کے استقبال کا مرحلہ نمایاں ہوا۔
یہ ہجرت کے نویں سال میں وفود کی کثرت کی شہادتوں میں سے ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ دعوت قبائل تک پہنچ چکی تھی اور وہ نبی کریم ﷺ سے رابطہ چاہتے تھے۔
یہ قبائل کی طرف سے مدینہ کی مرکزیت کے اعتراف کو ظاہر کرتا ہے۔
یہ قبائل کے مرکزی اسلامی معاشرے کے ساتھ رابطے پر دلالت کرتا ہے۔
یہ لوگوں اور وفود کا ادب اور حسنِ انتظام کے ساتھ استقبال کرنا سکھاتا ہے۔
یہ جزیرۂ عرب کے انتشار سے نکل کر ایک ہی مرکز کے گرد باہم رابطے کی طرف منتقل ہونے کو نمایاں کرتا ہے۔
یہ فتح مکہ کے بعد اسلامی ریاست کے اثر و رسوخ کی وسعت پر دلالت کرتا ہے۔
وفد کا استقبال
بنو کلاب کا وفد بنو کلاب بن ربیعہ بن عامر بن صعصعہ کی ایک جماعت تھی، جو ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) میں عام الوفود کے دوران رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی۔ ابن سعد کی روایت کے مطابق وہ تیرہ آدمی تھے، جن میں شاعر لبید بن ربیعہ اور جبار بن سلمیٰ بھی تھے۔ وہ رملہ بنت حارث کا گھر میں ٹھہرے۔ جبار اور کعب بن مالک رضی اللہ عنہ کے درمیان دوستی تھی، چنانچہ کعب نے ان کی مہمان نوازی کی اور ان کے ساتھ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں گئے۔ وفد اسلام کے سلام کے ساتھ رسول اللہ ﷺ کے پاس داخل ہوا، اور انہوں نے ذکر کیا کہ ضحاک بن سفیان کلابی ان کے پاس اللہ کی کتاب اور اس کے رسول ﷺ کی سنت لے کر آئے تھے، انہوں نے انہیں اللہ کی طرف بلایا تو انہوں نے قبول کر لیا، اور ان کے مال داروں سے صدقہ لے کر ان کے غریبوں کو لوٹا دیا۔ اس وفد کی اہمیت اس بات میں ہے کہ یہ ان داعیوں اور عاملین کے اثر کو ظاہر کرتا ہے جنہیں نبی کریم ﷺ نے قبائل کی طرف بھیجا تھا، اور یہ کہ اسلام صرف وفود کے ذریعے نہیں پھیلا بلکہ منظم تعلیم، زکوٰۃ کی ادائیگی اور قبائل کو کتاب و سنت کے منہج سے جوڑنے کے ذریعے بھی پھیلا۔
دلوں اور قبائل میں اسلام کے اثر کی وسعت۔
وفود کا حسنِ استقبال۔
قبائل کا اسلامی معاشرے کے قریب آنا۔
مدینہ میں اسلامی مرکز کی قوت۔
آنے والوں اور وفود کے ساتھ تعلق کو منظم کرنے کی تعلیم۔
ایک قیادتی مرکز کا ہونا جو وفود کا استقبال کرے اور ان کے معاملات نمٹائے۔
اسلام کے پرچم تلے قبائل کے درمیان معنوی اتحاد کی تعمیر۔
دعوتی مراکز اور لوگوں کے درمیان، یا قبائل اور معاشروں کے درمیان رابطے کی کمزوری۔
وفود اور مختلف جماعتوں کا حسنِ انتظام اور حکمت کے ساتھ استقبال کرنے کی اہمیت۔
وفود اور آنے والوں کے ساتھ خارجی اور دعوتی تعلقات کی تنظیم۔
مختلف گروہوں اور اداروں کے ساتھ باضابطہ رابطے کو مضبوط کرنا۔
اہلِ فضل اور علمی مراکز کے ساتھ رابطے کے آداب۔
موجودہ دور کے کسی واقعے کو اس کی سیاسی تفصیلات میں اس واقعے پر قیاس نہیں کیا جاتا، سوائے اس کے عمومی مفہوم کے۔
نبوی دور کا سیاق رسالت کی ریاست کے قیام کا تھا، جبکہ موجودہ دور کا سیاق پہلے سے قائم ریاستوں اور اداروں کا ہے۔
وفود اور مختلف جماعتوں کا استقبال منظم اور احترام و وضاحت پر مبنی ہونا چاہیے۔
