المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرہجرت کے نویں سال (9 ہجری) رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں بنو اسد کے وفد کی آمد
بنو اسد کا وفد ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔
بنو اسد کا وفد ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔
یہ ان عرب وفود میں شامل ہے جو مدنی دور کے آخری زمانے میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔
اور اسی سال بنو اسد کا وفد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔
بنو اسد کا وفد ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔
غزوۂ احد کے صدمے کے بعد مسلمانوں کے خلاف سب سے پہلے بنو اسد بن خزیمہ اٹھے۔ مدینہ کی خفیہ اطلاعات سے معلوم ہوا کہ طلحہ اور سلمہ، جو خویلد کے بیٹے تھے، اپنی قوم اور اپنے مطیع لوگوں کو لے کر نکلے ہیں اور بنو اسد بن خزیمہ کو رسول اللہ ﷺ سے جنگ کی دعوت دے رہے ہیں۔
ہجرت کے نویں سال نبی کریم ﷺ کے پاس وفود کی مسلسل آمد کا ثبوت
اسلامی دعوت کے ساتھ رابطے کے دائرے کی وسعت پر دلالت کرتا ہے۔
نبوی قیادت کی اس حیثیت کو ظاہر کرتا ہے کہ وہ وفود کا مقصود تھی۔
قبائل کا اسلامی مرکز سے رابطہ ظاہر کرتا ہے۔
واقعات کو دقت اور اختصار کے ساتھ قلم بند کرنا سکھاتا ہے۔
قبائل اور اسلامی ریاست کے درمیان تعلقات کے نظم کی علامات میں سے ہے۔
مدینہ کی اس حیثیت کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ وہ دارالحکومت تھا جہاں وفود آتے تھے۔
وہ ذات جن کی خدمت میں وفد حاضر ہوا
بنو اسد کا وفد بنو اسد بن خزیمہ کا ایک وفد تھا جو ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔ اس میں ضرار بن الازور، وابصہ بن معبد اور طلیحہ بن خویلد جیسے لوگ شامل تھے۔ انہوں نے اسلام کا اعلان کیا اور کہا کہ وہ بغیر کسی جنگ کے آئے ہیں، گویا ان کی بات میں اپنے اسلام کا احسان جتانے کا انداز تھا، چنانچہ قرآنی رہنمائی نازل ہوئی: ﴿اپنے مسلمان ہونے کا آپ پر احسان جتاتے ہیں۔ آپ کہہ دیجئے کہ اپنے مسلمان ہونے کا احسان مجھ پر نہ رکھو، بلکہ دراصل اللہ کا تم پر احسان ہے کہ اس نے تمہیں ایمان کی ہدایت کی اگر تم راست گو ہو. (مولانا محمد جوناگڑھی)﴾ [الحجرات: 17]۔ اس وفد کی اہمیت ظاہری اسلام اور راسخ ایمان کے فرق کو واضح کرنے میں ہے، اور نئے داخل ہونے والوں کو یہ سکھانے میں کہ ہدایت اللہ کا فضل ہے، اس پر فخر کرنے یا دین پر احسان جتانے کی کوئی گنجائش نہیں۔
وفود نبی کریم ﷺ کے پاس ہدایت یا رابطے کی غرض سے آتے تھے۔
درستی کی پابندی اور غیر ثابت شدہ بات کو منسوب نہ کرنا۔
قبیلہ سیاسی رابطے میں ایک مؤثر سماجی اکائی تھا۔
وفد کی آمد مدینہ کے قیادتی مرکز کے اعتراف کا اظہار ہے۔
طالب علم کو نص کی حدود پر ٹھہرنا سکھانا۔
ایسا مرکز ہونا جو وفود کا استقبال کرے اور ان کے ساتھ تعلق کو منظم کرے۔
معاشرے کا قبائلی انتشار سے منظم رابطے کی طرف منتقل ہونا
اداروں اور قیادتی مراکز کے درمیان منظم رابطے کی ضرورت
واقعات کو جیسے وہ ہیں ویسے ہی بغیر کسی اضافے یا قیاس کے قلم بند کرنا
وفود اور مختلف فریقوں کا واضح اور منظم انداز میں استقبال کرنے کی اہمیت
گروہوں اور تنظیموں کے ساتھ سرکاری رابطے کے ذرائع کو مضبوط بنانا
معلومات آگے نقل کرنے سے پہلے ان کی تصدیق کرنا
واقعے پر بغیر دلیل کے تفصیلات چسپاں کرنا جائز نہیں
نبوی دور کا پس منظر اپنی ساخت میں قبائلی تھا، جبکہ موجودہ دور کا پس منظر اس سے وسیع تر اور ادارہ جاتی ہے
اگر کوئی تفصیل مصدر میں ثابت نہ ہو تو اسے بیان نہ کیا جائے
