المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرسہیل بن بیضاء فہری کی وفات اور رسول اللہ ﷺ کا مدینہ میں ان کی نماز جنازہ پڑھانا
سہیل بن بیضاء فہری کا انتقال ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) میں ہوا، اور رسول اللہ ﷺ نے مدینہ میں ان کی نماز جنازہ پڑھائی۔
سہیل بن بیضاء فہری کا انتقال ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) میں ہوا، اور رسول اللہ ﷺ نے مدینہ میں ان کی نماز جنازہ پڑھائی۔
ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) کے ان واقعات میں سے ہے جو تبوک کے بعد مدینہ کے احوال سے متعلق ہیں۔
اور اسی سال سہیل بن بیضاء فہری کی وفات ہوئی اور رسول اللہ ﷺ نے مدینہ میں ان کی نماز جنازہ پڑھائی۔
یہ واقعہ صحابہ کرام یا اہل مدینہ میں سے ایک شخص سہیل بن بیضاء فہری کی وفات کا ذکر کرتا ہے، اور یہ کہ نبی کریم ﷺ نے مدینہ میں ان کی نماز جنازہ پڑھائی۔
6- غزوہ سفوان: ربیع الاول 2 ہجری، مطابق ستمبر 623ء میں کرز بن جابر فہری نے مشرکین کے ایک ہلکے دستے کے ساتھ مدینہ کی چراگاہوں پر حملہ کیا اور کچھ مویشی لوٹ لے گیا۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ اپنے ستر صحابہ کے ساتھ اس کے تعاقب میں نکلے، یہاں تک کہ بدر کی جانب سفوان نامی ایک وادی تک پہنچے، لیکن کرز اور اس کے ساتھیوں کو نہ پا سکے، اس لیے بغیر جنگ کے واپس لوٹ آئے۔ اس غزوہ کو غزوہ بدر اولیٰ بھی کہا جاتا ہے۔
سہیل بن بیضاء کی زندگی ختم ہو گئی، اور ان کے لیے نبی کریم ﷺ کی دعا اور نماز جنازہ ہوئی۔
ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) میں ایک وفات اور نماز جنازہ کے واقعے کا اندراج۔
یہ واقعہ مسلم معاشرے کے معاملات میں نبی کریم ﷺ کی موجودگی اور ان کے جنازوں کے لیے آپ ﷺ کی توجہ و نگہداشت کو ظاہر کرتا ہے۔
یہ مسلمان کے وفات کے بعد کے حق اور اس کی نماز جنازہ کا اہتمام کرنا سکھاتا ہے۔
یہ جنازے کے شعائر میں مدنی معاشرے کے نظم و ضبط کو ظاہر کرتا ہے۔
سہیل بن بیضاء رضی اللہ عنہ قریشی فہری صحابی ہیں اور اسلام قبول کرنے میں سبقت لے جانے والوں میں سے ہیں۔ ان کا نام سہیل بن وہب تھا اور اپنی والدہ بیضاء کی نسبت سے ابن بیضاء مشہور ہوئے۔ انہوں نے حبشہ کی طرف ہجرت کی، پھر مدینہ کی طرف، اس لیے وہ دونوں ہجرتیں کرنے والوں میں سے تھے، اور اپنے بھائی صفوان بن بیضاء کے ساتھ کلثوم بن ہدم کے ہاں ٹھہرے۔ وہ نبی کریم ﷺ کے ساتھ غزوات میں شریک ہوئے اور آپ ﷺ کی حیات مبارکہ میں ہی وفات پائی، اور نبی کریم ﷺ نے مسجد میں ان کی نماز جنازہ پڑھائی، جیسا کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث میں آیا ہے۔ ان کی سیرت اس اولین مہاجر کا نمونہ ہے جس میں اسلام میں سبقت، اللہ کی راہ میں ہجرت، اور رسول اللہ ﷺ کی نماز جنازہ کا شرف جمع ہو گئے۔
آپ ﷺ نے ان کی نماز جنازہ پڑھائی
موت برحق ہے، اور میت پر نماز جنازہ پڑھنا اسلام کے شعائر میں سے ہے۔
مسلمان کی وفات کے بعد اس کے ساتھ وفاداری اور اس کے لیے دعا۔
مسلم جماعت کا اپنے افراد کے جنازوں کے گرد باہم متحد ہونا۔
مسلمانوں کو جنازے میں شرکت اور مرحومین کی نماز جنازہ پڑھنے کا عادی بنانا۔
مدینہ میں نماز جنازہ کے لیے منظم اجتماعی عمل کا پایا جانا۔
اسلامی معاشرے کی تعمیر میں شعائر کے مقام کو نمایاں کرنا۔
مرحومین کے حقوق اور ان کے شعائر کے معاملے میں معاشرے کی کم ہوتی ہوئی شرکت۔
میت کی نماز جنازہ پڑھنے اور اس کے لیے دعا کرنے میں پہل کرنا۔
جنازوں کے معاملات کو منظم کرنا اور معاشرے کے لیے انہیں آسان بنانا۔
معاشرے کے افراد کے درمیان باہمی تعاون اور باہمی احترام کو فروغ دینا۔
مسلمان کے وفات کے بعد کے حق کو جاننا اور اس کی نماز جنازہ میں شریک ہونا۔
یہ صرف میت کی نماز جنازہ کے عمومی مفہوم تک محدود ہے، بغیر دلیل کی تفصیلات کے۔
نبی کریم ﷺ مدینہ میں خود موجود ہوتے اور مرحومین کی نماز جنازہ پڑھاتے تھے، جبکہ آج یہ کام جماعت شرعی احکام کے مطابق انجام دیتی ہے۔
مسلمانوں کے لیے نماز جنازہ میں شرکت اور میت کے لیے دعا کرنا مستحب ہے۔
