ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) کے محرم میں عیینہ بن حصن فزاری کا سریہ بجانب بنو تمیم اور اس کے نتیجے میں قیدی بنائے جانے اور ان کے سرداروں کے نبی کریم ﷺ کی خدمت میں آنے کا واقعہ
ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) کے محرم میں نبی کریم ﷺ نے سریہ عیینہ بن حصن بجانب بنو تمیم روانہ فرمایا، چنانچہ انہوں نے ان پر حملہ کیا اور ان کے کچھ لوگوں کو قید کر لیا، پھر ان کے سردار نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور دروازے کے پیچھے سے آپ ﷺ کو پکارا، اور ان کے بارے میں سورۃ الحجرات نازل ہوئی۔

ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) کے محرم میں نبی کریم ﷺ نے سریہ عیینہ بن حصن بجانب بنو تمیم روانہ فرمایا، چنانچہ انہوں نے ان پر حملہ کیا اور ان کے کچھ لوگوں کو قید کر لیا، پھر ان کے سردار نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور دروازے کے پیچھے سے آپ ﷺ کو پکارا، اور ان کے بارے میں سورۃ الحجرات نازل ہوئی۔
یہ فتح مکہ کے بعد قبائل کے لیے اسلامی ریاست کے انتظام اور ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) میں سرایا اور عاملین بھیجنے کے سلسلے میں شامل ہے۔
اس سال محرم میں عیینہ بن حصن رضی اللہ عنہ کا سریہ بنو تمیم کی طرف روانہ ہوا، انہوں نے ان کے کچھ لوگوں کو قیدی بنا لیا، پھر ان کے سردار نبی کریم ﷺ کی خدمت میں آئے اور دروازے کے پیچھے سے آپ ﷺ کو پکارا: اے محمد! تو ان کے بارے میں سورۃ الحجرات نازل ہوئی۔
نبی کریم ﷺ نے عیینہ بن حصن کی قیادت میں ایک سریہ بنو تمیم کی طرف روانہ فرمایا۔ سریہ اس قوم پر غالب آیا اور ان کی عورتوں اور بچوں کو قید کر لیا۔ اس کے بعد ان کے کچھ سردار نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور دروازے کے باہر سے آپ ﷺ کو پکارنے لگے، اور روایت میں آتا ہے کہ ان کے بارے میں سورۃ الحجرات نازل ہوئی۔
الرحیق المختوم میں ذکر ہے کہ عاملین اور سرایا بھیجنے کا آغاز محرم 9 ہجری میں ہوا، اور یہ کہ بنو تمیم نے دوسرے قبائل کو بھڑکا رکھا تھا اور انہیں جزیہ ادا کرنے سے روک دیا تھا۔
جزیرۂ عرب میں امن پھیل جانے کے بعد اسلامی ریاست کا رعب مستحکم کرنا، اور قبائل کو ان ذمہ داریوں کا پابند بنانا جو انہوں نے قبول کی تھیں۔
معاملہ میدانی مقابلے سے بنو تمیم کے سرداروں کے نبی کریم ﷺ کے پاس رجوع کرنے کی طرف منتقل ہو گیا، اور اس واقعے کا تعلق سورۃ الحجرات کے نزول سے جڑ گیا۔
ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) کے سرایا اور قبائل کے ساتھ تعلقات کی تنظیم کے ایک پہلو کو دستاویزی صورت میں محفوظ کرتا ہے۔
اس کا تعلق سورۃ الحجرات کے نزول سے ہے جو نبی کریم ﷺ کے ساتھ برتاؤ کے آداب کی بنیاد رکھتی ہے۔
قبائل پر اسلامی ریاست کے اقتدار اور ان کی ذمہ داریوں کی نگرانی کو ظاہر کرتا ہے۔
قبائلی کشمکش کے اثر اور پھر اس کے شریعت اور آداب کے دائرے میں منتقل ہونے کو ظاہر کرتا ہے۔
نبی کریم ﷺ کے ساتھ ادب اور حجروں کے باہر سے آواز نہ دینے کی تعلیم دیتا ہے۔
وحی اور آداب کے پابند معاشرے کی تعمیر میں حصہ ڈالتا ہے۔
یہ امن کے استحکام اور سرکش قبائل کو مطیع کرنے کی پالیسی کا حصہ ہے۔
سریہ کے امیر
قیدی بنائے جانے کے بعد نبی کریم ﷺ کے پاس آئے
سریہ روانہ فرمایا اور بنو تمیم کے سرداروں کا استقبال فرمایا
تعلقات اور واقعات کی تنظیم میں وحی کی طرف رجوع کرنا۔
نبی کریم ﷺ کا ادب اور آپ ﷺ کے مقام کا احترام۔
قبائل کے شرعی اقتدار کے ساتھ تعلق کو منضبط کرنا۔
جزیرۂ عرب میں اسلامی ریاست کے رعب کا اظہار۔
واقعے کا جزیہ، قیدیوں اور اموالِ غنیمت سے تعلق۔
معاشرے کو گفتگو اور پکارنے کے آداب سکھانا۔
لشکروں، سرایا اور مرکزی قیادت کا وجود۔
معاشرے کو قبائلی انتشار سے شرعی نظام کی طرف منتقل کرنا۔
شرعی یا قیادتی مرجعیتوں کے ادب میں کمزوری اور عمومی ذمہ داریوں پر نزاع۔
اہل علم اور قیادت سے مخاطب ہوتے وقت ادب اور نظم کی پابندی کرنا۔
تعلقات اور وفود کے انتظام میں تنظیم اور ضبط کی اہمیت۔
واضح مرجعیت اور عمومی آداب معاملت کی ضرورت۔
مقامات کے احترام اور آداب سے تجاوز نہ کرنے کی تربیت حاصل کرنا۔
موجودہ دور کے کسی واقعے کو قیدیوں یا مال غنیمت کی تفصیلات پر قیاس نہیں کیا جاتا۔
نبوی سیاق ریاست کی تعمیر، وحی اور تشریع کا تھا، جبکہ معاصر سیاق مختلف نظاموں کے تابع ہے۔
شرعی مرجعیتوں کا ادب اور عمومی نظام کی پابندی معاملات میں ایک بنیادی اصول ہے۔