المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرہجرت کا آٹھواں سال (8 ہجری) میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں سلیم کے وفد کی آمد
اتبع مسار القصة لتفهم هذا الحدث خطوة خطوة.
یہ فتح مکہ کے بعد وفود کے مرحلے کا ایک حصہ ہے اور جزیرۂ عرب میں اسلام کے اثر و نفوذ کے استحکام کی علامت ہے۔
اور اس سال سلیم کا وفد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔
مطلب یہ ہے کہ قبیلہ سلیم کی ایک جماعت اس سال نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی، اور یہ اسلام کی قوت کے بعد قبائل کے مدینہ منورہ سے رابطے کی دلیل ہے۔
یہ واقعہ فتح مکہ کے بعد کے ماحول میں پیش آیا، جب مدینہ آنے والے وفود کی کثرت ہو گئی تھی۔
اسلام کا پھیلاؤ اور فتح مکہ کے بعد اس کے مرکز کی قوت، اور اس کے نتیجے میں قبائل کا مدینہ کی طرف رخ کرنا۔
قبائل کے وفود کا مدینہ آنا مزید بڑھ گیا، جو اسلام کے دائرے کی وسعت کو ظاہر کرتا ہے۔
یہ فتح مکہ کے بعد قبائل کے وفود کی آمد کے مرحلے میں شامل ہے۔
یہ قبائل تک دعوت (تبلیغ) کے پھیلاؤ کی عکاسی کرتا ہے۔
یہ قبائل کی جانب سے مدینہ کے اسلامی مرکز کو تسلیم کرنے کی نشاندہی کرتا ہے۔
یہ قبائل کے نئے اسلامی معاشرے کے ساتھ رابطے کو واضح کرتا ہے۔
یہ سکھاتا ہے کہ اسلام کا پھیلاؤ ملاقات اور دعوت (تبلیغ) کے ذریعے ہوتا ہے۔
یہ جزیرۂ عرب کے اسلام کے گرد اجتماع کے مرحلے میں منتقل ہونے کی نمائندگی کرتا ہے۔
یہ ہجرت کے آٹھویں سال میں اسلامی اثر و نفوذ کی وسعت پر دلالت کرتا ہے۔
وفد کا استقبال
بنو سلیم کا وفد قبیلہ بنو سلیم کا وہ وفد ہے جو ہجرت کے آٹھویں سال فتح مکہ کی تیاری کے دوران رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔ اس سے پہلے قیس بن نشبہ سلمی اسلام لا چکے تھے، جنہوں نے نبی کریم ﷺ کا کلام سنا اور اس سے متاثر ہوئے، پھر اپنی قوم کے پاس لوٹ کر انہیں اسلام کی دعوت دی۔ جب فتح کا سال آیا تو بنو سلیم نکلے اور قدید کے مقام پر نبی کریم ﷺ سے ملے، وہ سات سو یا تقریباً ایک ہزار تھے اور ان میں عباس بن مرداس سلمی بھی تھے۔ انہوں نے اپنے اسلام کا اعلان کیا اور مسلمانوں کے ساتھ فتح مکہ، حنین اور طائف میں شریک ہوئے۔ اس وفد کا قصہ فتح مکہ سے پہلے عرب قبائل میں اسلام کے پھیلاؤ کی دلیل ہے، اور اس بات کی بھی کہ بعض قبائل انتظار یا دشمنی کی حالت سے نکل کر اسلامی قوت کی تعمیر میں عملی طور پر شریک ہو گئے۔
قبائل کا نبی کریم ﷺ کی طرف رجوع کرنا ایمان کے پھیلاؤ کی علامت ہے۔
وفد کی آمد نبوی مرکز کے احترام کا اظہار ہے۔
مدینہ اور قبائل کے درمیان تعلقات کا فروغ۔
اسلامی ریاست کی قوت نے وفود کو اس کی طرف آنے پر مائل کیا۔
اس سے سیکھا جاتا ہے کہ دعوت (تبلیغ) وقت کے ساتھ اپنا پھل دیتی ہے۔
ایسے مرکز کا ہونا جو وفود کا استقبال کرے اور قبائل کے ساتھ تعلقات کو منظم کرے۔
اسلام کے گرد ایک وسیع تر عرب معاشرے کی تشکیل کا آغاز۔
دعوتی مرکز اور لوگوں کے درمیان رابطے کی کمزوری۔
لوگوں اور وفود کا حکمت اور وضاحت کے ساتھ استقبال کرنے کی اہمیت۔
دعوت (تبلیغ) سے دلچسپی رکھنے والوں اور آنے والوں کے استقبال کے راستوں کو منظم کرنا۔
مختلف سماجی طبقات کے ساتھ رابطے کو مضبوط کرنا۔
حق کی طلب میں پہل کرنے اور اہلِ حق سے ملاقات کا شوق رکھنا۔
اسے صرف عمومی مفہوم تک محدود رکھا جائے اور غیر ثابت شدہ تطبیقات سے گریز کیا جائے۔
نبوی دور کا پس منظر ایک ریاست کی تاسیس اور وحی کا تھا، جبکہ موجودہ دور ایسا نہیں ہے۔
جب حق کا مرکز مضبوط ہو جائے تو لازم ہے کہ وہ حکمت اور وضاحت کے ساتھ لوگوں کے لیے کھلا رہے۔
