المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو عزیٰ کی طرف بھیجا گیا اور انہوں نے اسے گرا دیا
ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں نبی کریم ﷺ نے خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو عزیٰ کی طرف بھیجا، چنانچہ انہوں نے اسے گرا دیا، حالانکہ وہ قریش اور کنانہ کے سب سے بڑے بتوں میں سے تھا۔
ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں نبی کریم ﷺ نے خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو عزیٰ کی طرف بھیجا، چنانچہ انہوں نے اسے گرا دیا، حالانکہ وہ قریش اور کنانہ کے سب سے بڑے بتوں میں سے تھا۔
یہ فتح مکہ کے بعد بتوں کو مٹانے اور جزیرۂ عرب کو شرک کی علامتوں سے پاک کرنے کے مرحلے میں آتا ہے۔
اور اس سال رمضان میں خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کا سریہ عزیٰ کو گرانے کے لیے روانہ ہوا، چنانچہ اسے گرا دیا گیا۔
نبی کریم ﷺ نے خالد بن ولید کو عزیٰ کے مقام کی طرف بھیجا تاکہ وہ اس بت کو ختم کر دیں جس کی مشرکین پوجا کرتے تھے۔ خالد گئے اور اسے گرا دیا، یوں اس کا وجود ختم ہو گیا۔
عزیٰ عرب کے سب سے بڑے بتوں میں سے تھا، وہ قریش اور تمام بنو کنانہ کا بت تھا، نخلہ میں تھا اور اس کے مجاور بنو شیبان تھے۔
فتح مکہ کے بعد شرک کی علامتوں کو مٹانا، بتوں کو توڑنا اور جزیرۂ عرب میں توحید کو مستحکم کرنا۔
عزیٰ اپنی جگہ سے مٹ گیا اور اس کے ماننے والوں کے ہاں اس کی عملی تعظیم ختم ہو گئی۔
یہ فتح مکہ کے بعد بتوں کو ختم کرنے کے واقعات میں سے ایک ہے۔
توحید کا عملی اظہار اور شرک کا عملی ابطال۔
ایک ایسی مذہبی علامت کا خاتمہ جو جاہلیت کے اثر و رسوخ کو مضبوط کرتی تھی۔
بتوں کی قبائلی تعظیم کے مراکز میں سے ایک مرکز کا خاتمہ۔
شرعی احکام کی اطاعت اور ان پر عملی عمل درآمد کی تعلیم۔
معاشرے کو بت پرستی سے نکال کر صرف اللہ کی عبادت کی طرف منتقل کرنا۔
حجاز میں شرک کی نمایاں ترین مذہبی علامتوں کا خاتمہ۔
سریہ کے امیر اور گرانے کے حکم کو انجام دینے والے
آپ ﷺ نے خالد کو عزیٰ گرانے کے لیے بھیجنے کا حکم دیا
بت کا خادم اور اسے قائم رکھنے والا
توحید ہر اس علامت کو ڈھا دیتی ہے جو اس کے منافی ہو۔
حق کے آگے سر تسلیم خم کرنا اور باطل کو چھوڑ دینا۔
معاشرے کو بت پرستانہ علامت کے تسلط سے آزاد کرانا۔
جاہلیت کے علامتی ڈھانچے کو کمزور کرنا۔
عقیدے کی نصرت کے لیے میدانی عمل۔
ایسی قیادت کا ہونا جو بڑے منکرات کے خاتمے کی رہنمائی کرے اور اسے نافذ کرے۔
بت پرستی کے بجائے توحید کی بنیاد پر تہذیب کی تعمیر۔
توحید کے منافی علامتوں اور افکار کا عام ذہن میں باقی رہنا۔
شرک اور باطل کے مظاہر کو قدرت اور شریعت کے مطابق ختم کرنے کی ضرورت۔
عقیدے کی اصلاح میں منظم کام کی اہمیت۔
دینی تشخص کو گمراہ کن علامتوں سے محفوظ رکھنا۔
حق کی نصرت میں اطاعت اور باطل علامتوں سے تعلق نہ رکھنا۔
یہ شرعی ضوابط سے باہر نہیں جاتا اور خاص واقعات پر بغیر علم کے قیاس نہیں کیا جاتا۔
یہ انہدام نبی کریم ﷺ کے حکم سے اور ایک خاص شرعی اقتدار کے سیاق میں ہوا تھا۔
ہر وہ علامت جو شرک کو مضبوط کرے، اسے جائز ذرائع اور معتبر اختیار کے ذریعے ختم کرنا لازم ہے۔
