المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرسریہ غالب بن عبداللہ لیثی بجانب بنو عبد بن ثعلبہ، ہجرت کے ساتویں سال (7 ہجری) کے صفر میں
واقعے کی معلومات کے مطابق ساتویں سال کے صفر میں غالب بن عبداللہ لیثی کا سریہ بنو عبد بن ثعلبہ کی طرف روانہ ہوا۔ مرجع کا مواد واقعے کی اصل کی تائید کرتا ہے، البتہ مہینے کے تعین میں اختلاف ہے؛ کیونکہ الرحیق المختوم میں ہے کہ یہ 7 ہجری کے رمضان میں بنو عوال اور بنو عبد بن ثعلبہ کی طرف میفعہ میں ہوا، اور کہا گیا ہے کہ یہ جہینہ کے علاقے حرقات کی طرف تھا۔
واقعے کی معلومات کے مطابق ساتویں سال کے صفر میں غالب بن عبداللہ لیثی کا سریہ بنو عبد بن ثعلبہ کی طرف روانہ ہوا۔ مرجع کا مواد واقعے کی اصل کی تائید کرتا ہے، البتہ مہینے کے تعین میں اختلاف ہے؛ کیونکہ الرحیق المختوم میں ہے کہ یہ 7 ہجری کے رمضان میں بنو عوال اور بنو عبد بن ثعلبہ کی طرف میفعہ میں ہوا، اور کہا گیا ہے کہ یہ جہینہ کے علاقے حرقات کی طرف تھا۔
یہ ہجرت کے ساتویں سال میں خیبر کے بعد کے سرایا کے سلسلے میں شامل ہے۔
اور اس سال کے صفر میں غالب بن عبداللہ لیثی کا سریہ بنو عبد بن ثعلبہ کی طرف ہوا۔
بنیادی بات یہ ہے کہ غالب بن عبداللہ لیثی کی قیادت میں ایک سریہ بنو عبد بن ثعلبہ کی طرف روانہ ہوا۔ مرجع کی عبارت کے مطابق سریہ نے قوم پر حملہ کیا اور وہ اونٹ اور بکریاں ہانک لائے، اور اس میں پیش آنے والی نمایاں ترین بات یہ ہے کہ اسامہ بن زید نے ایک شخص کو قتل کر دیا جس نے لا الہ الا اللہ کہا تھا، پھر انہوں نے اس بارے میں نبی کریم ﷺ سے دریافت کیا۔
الرحیق المختوم کے مطابق یہ سریہ خیبر کے بعد ساتویں سال کے سرایا میں شامل تھا، اور اس سال کی پے در پے فوجی سرگرمیوں کے سلسلے میں آیا۔
یہ خیبر کے بعد ہجرت کے ساتویں سال کے سرایا کا حصہ ہے۔
اس میں شہادت کا کلمہ ادا کرنے کے وقت اسلام کے ظاہر کی نبی کریم ﷺ کی جانب سے تعظیم نظر آتی ہے۔
یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ریاستِ نبویہ اطراف میں سرایا کا انتظام مسلسل جاری رکھے ہوئے تھی۔
اس کا تعلق مسلمانوں کے گرد و نواح کے قبائل کے ساتھ تعلقات سے ہے۔
یہ نیتوں پر حکم لگانے سے احتیاط اور ظاہر پر اکتفا کرنے کی تاکید کرتا ہے۔
یہ ابھرتے ہوئے اسلامی معاشرے میں عسکری اور سیاسی کام کے نظم و ضبط کو ظاہر کرتا ہے۔
یہ ان سرایا کے سلسلے میں شامل ہے جو مدینہ کو محفوظ رکھتے اور اطراف کو باز رکھتے تھے۔
سریہ کے امیر
مرجع میں مذکور قتل میں شریک
مرجع میں مذکور مقتول
کلمۂ توحید کی تعظیم اور اسے ادا کرنے والے کے بارے میں بے پروائی نہ برتنا۔
قتل کرنے اور حکم لگانے میں جلد بازی سے بچنا۔
اسلامی ریاست کے دائرے میں قبائل کے ساتھ تعلقات کی تنظیم۔
سرایا کے انتظام میں نبوی اقتدار کی موجودگی کا اظہار۔
اونٹوں اور بکریوں کا ہانک لانا ان سرایا میں مال غنیمت کے اثر کو ظاہر کرتا ہے۔
لوگوں پر حکم لگانے میں تحقیق و تثبت اور نرمی کی تربیت۔
قیادت، سریہ اور احکام کی منظم تعمیل کا پایا جانا۔
ایسے معاشرے کی تعمیر جو قوت کو وحی اور اخلاق کے ذریعے قابو میں رکھتا ہے۔
لوگوں پر حکم لگانے میں جلد بازی یا ظاہر کا غلط اندازہ لگانا۔
اسلام کے ظاہر کو نظر انداز کرنا یا تحقیق کے بغیر لوگوں کو مجرم ٹھہرانے میں جلدی کرنا جائز نہیں۔
میدانی فیصلوں کو واضح شرعی ضوابط کا پابند بنانے کی ضرورت۔
امن و سلامتی اور عدل کے درمیان توازن کی اہمیت۔
تحقیق، نرمی اور فیصلوں میں جلد بازی نہ کرنا۔
قدیم جنگی تفصیلات کو موجودہ دور پر براہِ راست منطبق کرنا درست نہیں۔
نبوی سیاق وحی اور معصوم قیادت پر مبنی تھا، جبکہ موجودہ دور کے فیصلے انسانی اجتہاد ہیں۔
فیصلہ ظاہر پر کیا جاتا ہے اور دلوں کے بھید اللہ کے سپرد کیے جاتے ہیں۔
