المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرہجرت کا ساتواں سال (7 ہجری) میں غزوہ ذات الرقاع
معلومات میں آیا ہے کہ غزوہ ذات الرقاع راجح قول کے مطابق ہجرت کا ساتواں سال (7 ہجری) میں پیش آیا۔ نبی کریم ﷺ غطفان کی ایک جماعت کی طرف روانہ ہوئے، جب آپ ﷺ نے بنو انمار یا بنو ثعلبہ اور بنو محارب کے اجتماع کی خبر سنی۔ آپ ﷺ ان کے علاقے میں نخل تک پہنچ گئے، کوئی جنگ نہیں ہوئی، اور آپ ﷺ نے صحابہ کرام کو صلاۃ الخوف پڑھائی۔
معلومات میں آیا ہے کہ غزوہ ذات الرقاع راجح قول کے مطابق ہجرت کا ساتواں سال (7 ہجری) میں پیش آیا۔ نبی کریم ﷺ غطفان کی ایک جماعت کی طرف روانہ ہوئے، جب آپ ﷺ نے بنو انمار یا بنو ثعلبہ اور بنو محارب کے اجتماع کی خبر سنی۔ آپ ﷺ ان کے علاقے میں نخل تک پہنچ گئے، کوئی جنگ نہیں ہوئی، اور آپ ﷺ نے صحابہ کرام کو صلاۃ الخوف پڑھائی۔
یہ اس عسکری سرگرمی کے ایک مرحلے کی نمائندگی کرتا ہے جو مسلمانوں کے نسبتاً مستحکم ہو جانے کے بعد شروع ہوئی، اور جس میں کوشش کا رخ مدینہ کی حفاظت اور حملہ آور قبائل کی سرکوبی کی طرف کیا گیا۔
اسی سال راجح قول کے مطابق غزوہ ذات الرقاع پیش آیا۔
مطلب یہ ہے کہ مسلمان نجد کے بعض قبائل کو مرعوب کرنے کے لیے ایک مہم پر نکلے، جو مدینہ کو پریشان کرتے اور اس کے اطراف میں حملے کرتے تھے۔ وہ نخل نامی مقام تک پہنچے، دونوں فریق ایک دوسرے سے خوف زدہ ہوئے اور جنگ نہیں ہوئی، لیکن اس غزوہ میں صلاۃ الخوف ادا کی گئی۔
مسلمان بڑی طاقتوں کے مقابلے سے فارغ ہو چکے تھے، پھر وہ نجد کے بیابانوں کے سخت مزاج بدوؤں کی طرف متوجہ ہوئے جو لوٹ مار کرتے اور مدینہ کے اطراف کو خطرے میں ڈالتے تھے۔
بدوؤں کو مرعوب کرنا، ان کے شر کو روکنا اور مدینہ کے اطراف کو حملوں اور لوٹ مار سے بچانا۔
بدوؤں میں مسلمانوں کا خوف بڑھ گیا، اور نجد میں پیشگی عسکری اقدام کرنے کی نبوی ریاست کی صلاحیت مزید واضح ہو گئی۔
راجح قول کے مطابق یہ ہجرت کے ساتویں سال کے غزوات میں سے ہے، اور خیبر کے بعد فوجی سرگرمی کے جاری رہنے پر دلالت کرتا ہے۔
اس نے مسلمانوں کی قوت اور ان کا رعب ظاہر کیا، جس سے حملہ آور باز رہتے ہیں اور دعوت (تبلیغ) کے لیے پرامن ماحول تیار ہوتا ہے۔
اس نے نبوی ریاست کی دشمن اجتماعات کے خلاف پیشگی حفاظتی اقدام کی صلاحیت ثابت کی۔
اس نے مدینہ اور اس کے اطراف کو حملوں اور لوٹ مار سے محفوظ رکھا۔
یہ بیداری اور قبائلی خطرات کو سدباب کے بغیر نہ چھوڑنے کی تعلیم دیتا ہے۔
یہ جزیرۃ العرب میں عمومی امن کے قیام میں حصہ ڈالتا ہے۔
یہ ایک تادیبی مہم تھی جس کا مقصد بدوؤں کو مرعوب کرنا اور انہیں مدینہ پر حملہ کرنے سے روکنا تھا۔
غزوہ کے قائد اور اس کی رہنمائی فرمانے والے
ان صحابہ میں سے جو مذکورہ غزوہ میں شریک ہوئے
ان صحابہ میں سے جو مذکورہ غزوہ میں شریک ہوئے
خطرے کا سامنا کرتے وقت اسباب اختیار کرنے کے ساتھ اللہ پر بھروسا۔
حملہ آور کو بغیر کسی زیادتی کے روکنے میں عدل۔
معاشرے کو انتشار اور لوٹ مار سے محفوظ رکھنا۔
گشت کرنے والے قبائل کے سامنے جائز حکومت کے رعب کا اظہار۔
مدینہ کے راستوں اور اس کے مویشیوں کو لوٹ مار سے محفوظ بنانا۔
صحابہ کرام کو تیاری اور بیدار مغزی کا مفہوم سکھانا۔
فوجی نقل و حرکت کو ایک واضح مقصد، یعنی حفاظت اور روک تھام، کے مطابق منظم کرنا۔
قبائلی انتشار سے منظم امن کی طرف منتقلی۔
ان گروہوں یا فریقوں کے خطرات جو سلامتی کے خلا سے فائدہ اٹھا کر معاشرے کو نقصان پہنچاتے ہیں۔
خطرہ بڑھنے سے پہلے معاشرے کی حفاظت کے لیے بروقت احتیاطی اقدام کی ضرورت۔
سلامتی کی منصوبہ بندی اور گردوپیش کے خطرات سے آگاہی کی اہمیت۔
سرحدی اور کمزور علاقوں کو حملوں سے محفوظ رکھنا۔
بیدار رہنا اور خطرات کو معمولی نہ سمجھنا۔
اس واقعے کو موجودہ دور پر صرف جائز حفاظت کے دائرے میں اور بغیر کسی زیادتی کے منطبق کیا جا سکتا ہے۔
نبوی دور کا ماحول مسلح قبائلی تھا، جبکہ موجودہ دور میں نظام، قوانین اور ادارے موجود ہیں۔
سلامتی کے لیے پیشگی احتیاط خطرے کے واقع ہونے کے بعد اس کے علاج پر مقدم ہے۔
