صلح حدیبیہ، ہجرت کے چھٹے سال ذوالقعدہ میں
صلح حدیبیہ ہجرت کے چھٹے سال ذوالقعدہ میں واقع ہوئی۔ اسے فتح مبین شمار کیا گیا، اور اس کے ساتھ تصادم کا ایک مرحلہ ختم ہو کر استحکام اور دعوت (تبلیغ) کے وسیع تر مرحلے میں داخل ہوا۔


بنودٌ بدت خسارة، فكانت فتحًا مبينًا فتح الطريق لكل ما بعده.
صلح حدیبیہ ہجرت کے چھٹے سال ذوالقعدہ میں واقع ہوئی۔ اسے فتح مبین شمار کیا گیا، اور اس کے ساتھ تصادم کا ایک مرحلہ ختم ہو کر استحکام اور دعوت (تبلیغ) کے وسیع تر مرحلے میں داخل ہوا۔
یہ مدنی دور میں ایک بڑا موڑ ہے، جو تاسیس اور مقابلے کے مرحلے سے صلح اور پھر پھیلاؤ اور دعوت (تبلیغ) کے مرحلے کی طرف منتقلی کی نمائندگی کرتا ہے۔
اور اس سال ذوالقعدہ میں صلح حدیبیہ ہوئی اور وہ فتح مبین تھی۔
مقصد یہ ہے کہ مسلمان نے قریش کے ساتھ حدیبیہ میں صلح کی، اور اس صلح کا مسلمان کی قوت اور دعوت (تبلیغ) کے پھیلاؤ پر بڑا اثر پڑا، اسی لیے اسے فتح مبین کہا گیا۔
مسلمان بے چینی، فتنوں اور دشمنوں کی یلغار کے کئی مراحل سے گزر چکے تھے، پھر یہ مرحلہ صلح حدیبیہ کے انعقاد پر ختم ہوا۔
مسلمان کے موقف اور قوت کی ترقی، اور تصادم کے بعد دعوت (تبلیغ) کے ایک نئے مرحلے کی تیاری۔
سیرت ایک ایسے مرحلے میں داخل ہوئی جس پر براہِ راست فوجی مقابلے کے بجائے صلح، دعوت (تبلیغ)، خطوط اور عمال کی روانگی غالب رہی۔
مدنی دور میں سیرت کے اہم ترین مراحل میں سے ایک۔
دعوت (تبلیغ) کا دروازہ وسیع تر پیمانے پر کھل گیا۔
اس نے مسلمانوں کی قوت کو ثابت کیا اور انہیں قریش کے ساتھ صلح کے مرحلے میں داخل کیا۔
اس نے کشمکش کی شدت کم کی اور کسی حد تک امن و استحکام قائم کیا۔
یہ صبر اور انجام کا درست اندازہ لگانا سکھاتا ہے۔
اس نے دعوت (تبلیغ) کو دفاع کے مرحلے سے تعمیر و اشاعت کے مرحلے کی طرف منتقل کرنے میں حصہ ڈالا۔
اس نے بادشاہوں اور وفود کو دعوت دینے اور فتح مکہ کے لیے راہ ہموار کی۔
صلح کے فریق اور اس مرحلے کی رہنمائی کرنے والے قائد
صلح کا دوسرا فریق
حکمت اور عہد کی پاسداری اس واقعے کے مفہوم میں شامل ہیں۔
کشمکش کو نسبتاً ایسے استحکام میں بدلنے کا امکان جو معاشرے کے لیے مفید ہو۔
صلح قوت کو مستحکم کرنے اور مصلحت حاصل کرنے کا ایک ذریعہ ہے۔
صرف ظاہری باتوں کو نہیں بلکہ نتائج کو دیکھنے کی تعلیم۔
مرحلے کا انتظام، یعنی محاذ آرائی سے تنظیم اور دعوت (تبلیغ) کی طرف منتقل ہونا۔
جزیرۂ عرب میں اسلام کے اثر کے پھیلاؤ کا آغاز۔
ایسا تنازع جسے مسلسل نقصان اٹھانے کی بجائے دانشمندانہ تصفیے کی ضرورت ہو۔
سوچی سمجھی تسکین بڑی کامیابی کا پیش خیمہ ہو سکتی ہے۔
مرحلہ وار منصوبہ بندی اور انجام کے اندازے کی اہمیت۔
صلح ترقی اور استحکام کے دروازے کھول سکتی ہے۔
بالواسطہ نتائج پر صبر کرنا۔
کسی معاصر واقعے کو نبوی واقعے پر اس کی تمام تفصیلات میں قیاس نہیں کیا جاتا۔
نبوی سیاق وحی اور رہنمائی پر مبنی ہے، جبکہ معاصر سیاق انسانی اجتہاد ہے۔
اگر صلح کسی غالب مصلحت کو پورا کرے اور اس سے بڑے فساد کا دفاع ہو تو وہ ایک معتبر انتخاب ہے۔