المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرسریہ کرز بن جابر فہری بجانب عرنیین، ہجرت کے چھٹے سال (6 ہجری) کے ماہ شوال میں
ہجرت کے چھٹے سال شوال میں نبی کریم ﷺ نے کرز بن جابر فہری کو عرنی لوگوں کی تلاش میں روانہ فرمایا، کیونکہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے چرواہے کو قتل کر دیا تھا، اونٹ ہانک لے گئے تھے اور اسلام لانے کے بعد کفر اختیار کر لیا تھا۔ چنانچہ وہ پکڑے گئے اور ان سے قصاص لیا گیا یہاں تک کہ وہ مر گئے۔
ہجرت کے چھٹے سال شوال میں نبی کریم ﷺ نے کرز بن جابر فہری کو عرنی لوگوں کی تلاش میں روانہ فرمایا، کیونکہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے چرواہے کو قتل کر دیا تھا، اونٹ ہانک لے گئے تھے اور اسلام لانے کے بعد کفر اختیار کر لیا تھا۔ چنانچہ وہ پکڑے گئے اور ان سے قصاص لیا گیا یہاں تک کہ وہ مر گئے۔
یہ احزاب اور حدیبیہ کے بعد چھٹے سال کے سرایا میں سے ہے، اور امن کو مستحکم کرنے اور زیادتی کرنے والوں کو روکنے کے سلسلے میں ہے۔
اسی سال شوال میں سریہ کرز بن جابر فہری بجانب عرنیین روانہ ہوا، چنانچہ وہ ان لوگوں کو پکڑ لائے اور رسول اللہ ﷺ نے انہیں قتل کروایا۔
عکل اور عرینہ کے کچھ لوگوں نے اسلام ظاہر کیا، پھر اس پر قائم نہ رہے۔ جب انہیں اونٹوں کا دودھ اور پیشاب پینے کا حکم دیا گیا اور وہ تندرست ہو گئے تو انہوں نے چرواہے کو قتل کر دیا اور اونٹ لے گئے۔ چنانچہ نبی کریم ﷺ نے ان کی تلاش میں کرز بن جابر فہری کو صحابہ کرام کی ایک جماعت کے ساتھ بھیجا، وہ پکڑے گئے اور انہیں ان کے کیے کی سزا دی گئی۔
روایت میں آیا ہے کہ عکل اور عرینہ کا ایک گروہ اسلام ظاہر کر کے مدینہ میں ٹھہرا، پھر انہیں وہاں کی آب و ہوا موافق نہ آئی، تو انہیں چراگاہوں میں اونٹوں کے ایک گلے کے ساتھ بھیج دیا گیا اور حکم دیا گیا کہ ان کا دودھ اور پیشاب پئیں۔
ان کا عہد توڑنا، اسلام ظاہر کرنے کے بعد مسلمانوں اور ان کے مالوں پر زیادتی کرنا۔
زیادتی کرنے والوں کا انجام طے ہو گیا اور ان کا براہ راست خطرہ ختم ہو گیا، اور واضح ہو گیا کہ مسلمانوں پر زیادتی بلا سزا نہیں رہتی۔
چھٹے سال کے ان سرایا میں سے ہے جنہوں نے حدیبیہ کے بعد امن کی حفاظت کی
یہ واضح کرتا ہے کہ دعوت کا مطلب یہ نہیں کہ زیادتی کا جواب نہ دیا جائے
زیادتی کرنے والوں کا تعاقب کرنے میں ریاستِ نبوی ﷺ کے اقتدار کا اظہار
معاشرے کو غداری، قتل اور مال لوٹنے سے تحفظ دینا
یہ سکھانا کہ عہد شکنی کا انجام ہوتا ہے
قصاص اور حدود کے اندر رہتے ہوئے روک تھام کے اصول کا قیام
مدینہ کو محفوظ بنانا اور حملے کا ارادہ رکھنے والوں کو باز رکھنا
عرنی لوگوں کی تلاش میں بھیجے گئے سریہ کے امیر
روانگی کا حکم دیا اور زیادتی کرنے والوں کے بارے میں فیصلہ فرمایا
زیادتی کرنے والے جو پکڑے گئے اور انہیں سزا دی گئی
عرنی لوگوں کے ہاتھوں قتل ہونے والے
نبوی ﷺ عدل کا تعلق دین اور جماعت کی حفاظت سے ہے
غداری اور خیانت ہلاکت کا سبب ہے
جان و مال پر زیادتی کرنے والوں کے ہوتے ہوئے معاشرہ درست نہیں رہ سکتا
سزا نافذ کرنے کی قدرت کے بغیر امن نہیں ہوتا
اونٹوں اور اموال کو لوٹ مار سے بچانا
سزا روکتی ہے اور جرم کے دہرائے جانے کو روکتی ہے
ایسی قیادت کا ہونا جو فیصلے نافذ کرے اور نظم کی حفاظت کرے
قوت کو حق کی حفاظت کا ذریعہ بنانا، ظلم و جبر کا نہیں
وابستگی کے نام پر غداری، یا پابندی کا دکھاوا کر کے لوگوں پر زیادتی کرنا
معاشرے کو حملہ آوروں سے محفوظ رکھنا ضروری ہے اور ظاہری صورت سے دھوکا نہیں کھانا چاہیے
قوانین کے نفاذ اور حقوق کے تحفظ میں سختی
امن اور منصفانہ سزا کے ذریعے روک تھام کی اہمیت
عہد شکنی اور زیادتی سے بچنا
کسی جزوی حکم کو صرف شرعی عدالت اور معتبر قوانین کے دائرے میں ہی منتقل کیا جا سکتا ہے
نبوی دور میں وحی اور براہِ راست قیادت تھی، جبکہ آج نفاذ اداروں اور عدالتوں کے ذریعے ہوتا ہے
جو شخص جان و مال پر زیادتی کرے، عدالت اور انصاف کے مطابق اس کی روک تھام واجب ہے
