المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرHicretin 3. yılında içkinin haram kılınmasının inmesi
Maddede, içkinin haram kılınmasının Hicretin 3. yılında indiği belirtilmektedir.
Maddede, içkinin haram kılınmasının Hicretin 3. yılında indiği belirtilmektedir.
Bu olay, teşri ve terbiye yoluyla İslam toplumunun inşası safhasını temsil eder.
Ve bu yıl: İçkinin haram kılınması indi.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Mevcut bilgi, sadece içkinin bu yıl haram kılındığını bildirir. Buradaki referans maddede hükmün inişi, ifadeleri veya merhaleleri hakkında ayrıntı yer almamaktadır.
İçki içmek, haram kılınmadan önce toplumda biliniyordu; referans parçada Selit bin Numan'ın Nuaym bin Mes'ud ile birlikte bulunduğu meclisin, içkinin haram kılınmasından önce olduğu zikredilmektedir.
Toplumu arındırmak ve akıl ile davranışı korumak için ilahî teşri.
Haram kılınmadan önce mubah olan içki içmek, sonradan şer'an yasak hâle geldi.
Hicretin 3. yılında teşri sürecinin bir aşamasını belgelendirir
Davetin, aşamalı teşrî ile toplumu inşa ettiğini gösterir
Nebevî devlette teşri otoritesini pekiştirir
Genel davranışın ıslahına ve toplumu sarhoş edici maddelerin etkilerinden korumaya katkı sağlar
Hüküm indiğinde Allah'ın emrine itaat etmeyi öğretir
Daha disiplinli ve akılcı bir toplumsal çevreyi temellendirir
Toplumun enerjisini sarhoş edicinin verdiği zarardan korur
Şeriatı tebliğ eden ve onu Müslüman toplumda uygulayan
İçkinin haram kılınmasından önceki bir meclis bağlamında anılmıştır
İçkinin haram kılınmasından önceki bir meclis bağlamında anılmıştır
Helâl ve haramda vahye başvurulması
Aklın ve ahlâkın korunması
Kargaşa ve çekişme sebeplerinin azaltılması
Müslüman toplumun şer‘ ile yönetildiğinin gösterilmesi
Şeriat buna aykırı bir hüküm getirdiğinde nefisleri alışılmışı terk etmeye alıştırmak
Hükmün inmesinden sonra ona kurumsal olarak bağlı kalınması
Heveslere boyun eğmeyen, onları denetleyen bir medeniyet inşa etmek
Aklı ve davranışı zarara uğratan maddelerin ve uygulamaların yayılması
İnsanı ve toplumu korumada şer‘î hükümlere uymak
Teşrîi, sadece teorik emirler değil, ıslah ve inşa aracı olarak sunmak
Kamusal sağlığı ve aklı koruyan politikalar koymak
Allah'ın emrine hızlıca karşılık vermek ve zararlı olanı terk etmek
Delil olmadan ayrıntıları olaya yüklemek doğru değildir
Peygamberî bağlam vahiy ve doğrudan teşrîdir; çağdaş bağlam ise uygulama ve istifadedir
Aklı bozan veya topluma zarar veren her şey, şeriata ve maslahata göre engellenmeli ya da azaltılmalıdır
