المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرResûlullah ﷺ'in Hicretin 3. yılında Şaban ayında Hafsa binti Ömer radıyallahu anha ile evlenmesi
Hicretin 3. yılında Şaban ayında Resûlullah ﷺ Hafsa binti Ömer radıyallahu anha ile evlendi.
Hicretin 3. yılında Şaban ayında Resûlullah ﷺ Hafsa binti Ömer radıyallahu anha ile evlendi.
Bu, Medine'de nübüvvet evinin kurulmasına dair olaylardandır ve Hicretin 3. yılına aittir.
Ve bu yılın Şaban ayında: Resûlullah - ﷺ - Hafsa binti Ömer - radıyallahu anha - ile evlendi.
Hicretin 3. yılında Şaban ayında Resûlullah ﷺ Hafsa binti Ömer radıyallahu anha ile evlendi.
Referans metin, Hafsa'nın Bedir ile Uhud arasında eşi Huneys bin Huzafe es-Sehmi'den dul kaldığını; müddeti dolunca Resûlullah ﷺ'in onunla evlendiğini belirtir.
Metin, bunun için ayrıca ayrıntılı bir sebep zikretmez.
Hafsa radıyallahu anha Peygamber ﷺ'in evine geçti ve Müminlerin Anneleri'nden biri oldu.
Peygamber'in ﷺ Hafsa ile Hicret’in üçüncü yılında evliliğini tespit eder.
Bilgi, doğrudan bir davet etkisi zikretmez.
Bilgi, doğrudan bir siyasî etki zikretmez.
Nübüvvet Evi’nin inşasına ve Müslümanlar arasındaki sosyal bağların pekişmesine girer.
Peygamber Efendimiz ﷺ'in toplumdaki ailelerin ve kadınların durumuna gösterdiği özeni ortaya koyar.
İslam toplumunda merkezî bir kurum olarak Nübüvvet Evi’nin oluşmasına katkı sağlar.
Bilgi, doğrudan bir stratejik etki zikretmez.
eş
Hafsa binti Ömer bin Hattab radıyallahu anha, Müminlerin Annesi’dir; el-Faruk Ömer bin Hattab radıyallahu anh’ın kızıdır; annesi ise Zeyneb binti Maz’un’dur. Bi‘set’ten yaklaşık beş yıl önce doğdu. Güç, iman ve din konusunda gayretle bilinen bir evde yetişti. Peygamber ﷺ ile evlenmeden önce, sahabeden Huneys bin Huzafe es-Sehmi radıyallahu anh’ın eşiydi. O, İslam’a ilk girenlerden ve muhacirlerden idi; ardından Uhud’da yaralanınca vefat etti. Bunun üzerine Peygamber ﷺ, hicretin üçüncü yılında, iddeti sona erdikten sonra onunla evlendi. Hafsa radıyallahu anha, ibadet, oruç ve gece namazıyla tanınırdı. Peygamber ﷺ’den birçok hadis rivayet etti ve önemli bir ilmî ve tarihî konuma sahipti; zira Ebû Bekir radıyallahu anh döneminde Kur'an’ın toplandığı sahifeler onun yanında korunmuş, sonra Osman radıyallahu anh kendi hilafetinde mushafların çoğaltılmasında onlardan yararlanmıştır. Radıyallahu anha Medine’de vefat etti ve Baki'ye defnedildi. Onun hayatı, Müslüman kadının ilim, ibadet ve dini koruma hususundaki emaneti için bir şahit olarak kaldı.
Hafsa’nın babası
Hafsa’nın önceki eşi
Olay, Nübüvvet Evi’nin kader ve toplumsal teşri çerçevesine giren işlerinden biridir.
Dul kadına ikram ve ona sahip çıkma.
Hafsa'nın dul kaldıktan sonra Nübüvvet Evi’ne dâhil edilmesi.
Açık bir siyasî anlam yoktur.
İktisadî bir anlamı yoktur.
Topluma dul kadınlara iyi davranmayı öğretir.
Nübüvvet Evi, terbiye ve örneklik merkezi olarak kalır.
Müslüman ailenin merhamet ve himaye esasları üzerine kurulması.
Dulların ihmali veya toplumsal olarak yeterince korunmaması.
Eşini kaybetmiş kadına şefkat göstermek ve onu şer'î ve onurlu bir çerçevede gözetmek.
Dul kadınlara kefalet programlarını ve aile desteklerini güçlendirmek.
Ailenin onurunu koruyan sosyal politikalar geliştirmek.
İhtiyaç sahiplerine karşı merhamet ve sorumluluk öğrenmek.
Yalnızca genel ibretle sınırlıdır; sabit olmayan çıkarımlar yapılmaz.
Nebevî bağlam Nübüvvet Evi ve Vahiy ile ilişkilidir; çağdaş bağlamın alanı ise toplum kurumlarıdır.
Dul kadına ikram ve onu gözetmek dinî ve toplumsal bir sorumluluktur.
