المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرOsman bin Affan radıyallahu anh, Resûlullah'ın ﷺ kızı Ümmü Külsum ile, kız kardeşi Rukiyye'nin vefatından sonra nikâhlandı; ardından Hicret'in üçüncü yılının Cemâziyelâhir ayında onunla zifafa girdi
Osman bin Affan radıyallahu anh, Hicret'in üçüncü yılının Rebîülevvel ayında Resûlullah'ın ﷺ kızı Ümmü Külsum ile nikâhlandı; ardından Cemâziyelâhir'de onunla zifafa girdi.
Osman bin Affan radıyallahu anh, Hicret'in üçüncü yılının Rebîülevvel ayında Resûlullah'ın ﷺ kızı Ümmü Külsum ile nikâhlandı; ardından Cemâziyelâhir'de onunla zifafa girdi.
Bu olay, Medine'deki nebevî ev halkına ait hadiselerden biridir ve erken İslam toplumundaki aile bağlarının bir yönünü gösterir.
Bu yılın Rebîülevvel ayında da: Osman bin Affan - radıyallahu anh - Resûlullah'ın ﷺ kızı Ümmü Külsum ile, kız kardeşi Rukiyye'nin vefatından sonra nikâhlandı ve Cemâziyelâhir'de onunla zifafa girdi.
Kastedilen, Osman radıyallahu anh'ın, kız kardeşi Rukiyye vefat ettikten sonra Peygamber'in ﷺ kızı Ümmü Külsum ile evlenmesi ve belirtilen ayda onunla zifafa girmesidir.
Rukiyye ve Ümmü Külsum, Peygamber'in ﷺ kızlarıdır; Osman radıyallahu anh ise önce Rukiyye ile, sonra onun ardından Ümmü Külsum ile evlenmiştir.
Osman radıyallahu anh ile Peygamber'in ﷺ Ehl-i Beyti arasındaki hısımlık bağı.
Ümmü Külsum radıyallahu anha, nikâh ve zifafın ardından kocası Osman'ın evine geçti.
Hicretin 3. yılında Nübüvvet evine dair haberlerdendir.
Peygamber ﷺ’in evinin Müslüman toplumdaki konumunu ortaya koyar.
Aile ilişkilerinin ve hısımlığın Medine toplumundaki düzenini gösterir.
Bilgide doğruluktan ayrılmamayı ve içeriğini aşmamayı öğretir.
Medine toplumunun iman ve meşru akrabalık bağları üzerine kurulduğunu yansıtır.
Nikâhı kıyan ve eş
Nikâh akdi yapılan ve ardından eş olan
Nikâhtan önce vefat eden Ümmü Külsum'un kız kardeşi
Osman radıyallahu anh’ın Nübüvvet eviyle bağı, tazim anlamlarındandır.
Meşru aile bağlarına vefalı olmak.
Hısımlık, sosyal bağları güçlendirme vasıtasıdır.
Açık bir siyasî delalet yoktur.
İktisadî bir delalet yoktur.
Sîret naklinde sabit olanla yetinmek.
Müslüman aile, sivil toplumun çekirdeklerinden biridir.
Nübüvvet evi etrafında kenetlenmiş sağlam bir toplum oluşması.
Aile haberlerinin yeterince belgelendirilmemesi veya aktarımında karışıklık yaşanması.
Belgelenmiş bilgiye dayanmak, onun ötesine geçmemek.
Sîretin doğru ve düzenli bir şekilde korunmasının önemi.
Meşru aile ve toplum bağlarının güçlendirilmesi.
Tarihî metinlere edeple yaklaşmak ve tahminde bulunmamak.
Çağdaş ve metinde yer almayan ayrıntıları buna yüklemek doğru değildir.
Hadise, Nübüvvet evi ve ilk sivil toplum bağlamında gerçekleşmiştir.
Sîrette ancak metinle sabit olan şey nispet edilir.
