المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرHicretin 2. yılında Fıtır sadakasının farz kılınması ve diğer zekât nisaplarının açıklanması
Hicretin 2. yılında fitre zekâtı farz kılındı ve diğer zekât nisapları, ilgili bölümde açıklanmış oldu.
Hicretin 2. yılında fitre zekâtı farz kılındı ve diğer zekât nisapları, ilgili bölümde açıklanmış oldu.
Bu olay, Medine'de İslamî teşriin inşası ve Müslüman toplumun düzenlenmesi safhasını temsil eder.
Ve bu yılda: Fıtır sadakası farz kılındı ve nisaplı zekât farz kılındı.
Burada kastedilen, Allah Teâlâ'nın Müslümanlar için fitre zekâtını meşru kılması, diğer zekât hükümlerini de belirleyip nisaplarını tayin etmesidir; böylece bu, Müslüman toplumun hayatını düzenleyen mali hükümlerden biri hâline gelmiştir.
Müslümanlar Medine'de toplum inşası ve işlerinin düzenlenmesi safhasına girmişti; ilgili bölümde bu teşriin Hicretin 2. yılında geldiği zikredilir.
Müslüman toplumun işlerini düzenlemek ve ilgili bölümde bazı fakir muhacirlerin yükünü hafifletmek.
Müslümanlar için fitre zekâtı ve diğer zekât nisapları konusunda belirli bir şer'î mali hüküm konulmuş oldu.
Medenî teşrîin kemale erdiği bir safhayı tarihlendirir.
Davetin yalnızca öğüt vermekten ibaret olmadığını, pratik bir nizam kurmayı da içerdiğini gösterir.
Yeni oluşan Müslüman toplumun düzenlenmesine katkı sağlar.
Müslümanlar arasındaki dayanışmayı güçlendirir.
İtaate ve şer‘î hükümlere bağlı kalmaya alıştırır.
İslam'ın hayatı pratik yönden düzenleyen bir din olduğunu gösterir.
Medine'deki Müslüman toplumun istikrarını destekler.
Allah'ın emriyle ümmete tebliğ eden ve teşri eden kişi
Teşriin muhatabı olan ve ona uyanlar
Namaz ve oruçla kulluk edildiği gibi, mal ile de Allah'a kulluk etmektir.
Cömertlik ve fakirlerin ihtiyacını gözetme anlamını yerleştirir.
Dayanışmayı gerçekleştirmek ve toplum fertleri arasındaki farkları azaltmak.
Müslüman devletin şer‘î hükümlerle işlerini düzenleyebilme kudretini gösterir.
Malın bir kısmını faydalı şer‘î harcama alanlarına yönlendirir.
Müslümanı belirlenmiş hükümlere bağlı kalmaya alıştırır.
Toplumda mâlî haklara dair düzenli bir teşrîin bulunması.
İslam medeniyetinin pratik yönünü ortaya koyar.
Şer‘î mâlî yükümlülüklere bağlılığın zayıflaması veya bunların anlaşılmaması.
Zekât ve farz kılınmış sadakalara hükümlerine uygun olarak bağlı kalmak.
İnsanlara şer‘î mâlî hükümleri açık biçimde öğretmenin gereği.
Toplumsal dayanışma ve adalet düzenlerini güçlendirmek.
Malenin bir emanet olduğunu ve şer‘î hakları bulunduğunu bilmek.
Fitre zekâtının farz kılınması ve diğer zekât nisaplarının açıklanmasıyla sınırlıdır.
Peygamberlik bağlamı teşri‘in tesisiydi; çağdaş bağlam ise uygulama, öğretim ve düzenlemedir.
Her şer‘î malî yükümlülük, hükümlerine göre öğrenilmeli ve yerine getirilmelidir.
