المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرHicretin 2. yılında Cemâziyelevvel ayında Uşeyre Gazvesi; bu gazvede Peygamber ﷺ, Beni Müdlic ile Beni Damre'den müttefikleriyle antlaşma yaptı
Resûlullah ﷺ, Hicretin 2. yılında Cemâziyelevvel ayında Uşeyre Gazvesi'ne çıktı; ardından Benu Müdlic ve Benu Damre müttefikleriyle antlaşma yaptı.
Resûlullah ﷺ, Hicretin 2. yılında Cemâziyelevvel ayında Uşeyre Gazvesi'ne çıktı; ardından Benu Müdlic ve Benu Damre müttefikleriyle antlaşma yaptı.
Hicretin 2. yılında siyasî ve güvenlik ilişkilerini inşa etme adımlarından birini temsil eder; Bedir-i Kübrâ'dan öncedir.
Ve bu yılın Cemâziyelevvel ayında: Resûlullah ﷺ, Uşeyre Gazvesi'ne çıktı; ardından Beni Müdlic ile Beni Damre'den müttefikleriyle antlaşma yaptı.
Kastedilen, Peygamber ﷺ'in bu gazvede çıktığı ve ardından Beni Müdlic ile onlarla ittifak eden Beni Damre ile saldırmazlık antlaşması yaptığıdır.
Bu gazvenin, Hicretin 2. yılındaki Müslümanların askerî faaliyeti içinde yer aldığı ve Kureyş'e ait Şam'a giden bir kervanı engelleme teşebbüsü bağlamında gerçekleştiği anlaşılmaktadır.
Medine'deki Müslümanların askerî ve siyasî hareketi çerçevesinde, o dönemde çevredeki kabilelerle ilişkileri düzenlemek.
Beni Müdlic ve Beni Damre ile ilişki, gerginlik veya askerî ihtimal yerine uzlaşma ve saldırmazlık hâline dönüştü.
Hicretin 2. yılında kabilelerle ilişkilerin kurulmasına bağlı olaylardandır.
Davetin, sulh ve ahid düzeninden ayrı olmadığını gösterdi.
Muahedeler yoluyla nebevî devletin varlığını pekiştirmeye katkıda bulundu.
Komşu kabilelerle gerilimi azalttı.
Başkalarıyla ilişkinin ahidlerle düzenlenmesini öğretir.
Toplumun inşasında ahdin ve bağlılığın değerini öne çıkarır.
Yol güvenliğini ve çevre kabilelerle ilişkileri güvence altına alır.
Gazvenin kumandanı ve antlaşmayı yapan kimse
Antlaşmanın tarafı
Beni Müdlic'in müttefikleri ve antlaşmanın tarafı
Sulh ve savaşta Peygamber ﷺ’in yönlendirmesine dayanmak.
Ahdlere vefa göstermek ve tecavüz etmemek.
Kabilelerle ilişkinin barışçıl birlikte yaşamaya dönüştürülebileceği.
Muahede, devletin çevre alanını yönetme araçlarından biridir.
Yolların ve ilişkilerin güvence altına alınması, ticaret ve dolaşım etrafındaki gerilimi azaltır.
Müslümanlara, gücün barış anlaşması yapmaya engel olmadığını öğretir.
Devletin ahid akdetmedeki rolünü ortaya koyar.
Kabile kargaşası yerine düzenli sulh ilkesini yerleştirir.
Topluluklar, kabileler veya komşu taraflar arasındaki gerilim.
İhtilafı adil ahid ve anlaşmalarla yönetmek.
Çevredeki taraflarla açık ve barışçıl ilişkiler kurmanın önemi.
Güvenlik ve istikrarın, disiplinli anlaşmalarla sağlanması.
Hikmet, gerilimi artırmakta değil; sulhta ve uzlaşmada olabilir.
Nebevî devletin bağlamı ile çağdaş bağlamlar, farklılıklar gözetilmeden aynı sayılmaz.
Nebevî bağlam, bir devletin kuruluşu ve vahiy süreci içindeydi; çağdaş bağlam ise farklı sistem ve kanunlarla kayıtlıdır.
Hakları korumak ve ihtilafı açık bir akitle gidermek mümkünse, bu, gerilimi artırmaktan evlâdır.
