المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرHicretin ilk yıllarında Medine'de ezanın meşru kılınması
Hicretin ilk yıllarında ezan, tevhidi ilan eden ve Müslümanları ibadetlerinde birleştiren namaz çağrısı olarak meşru kılındı.
Hicretin ilk yıllarında ezan, tevhidi ilan eden ve Müslümanları ibadetlerinde birleştiren namaz çağrısı olarak meşru kılındı.
Medine'de İslam toplumunu kurma ve şiarlarını düzenleme adımlarından birini temsil eder.
İçinde: Ezanın meşru kılınması.
سنن أبي داود - 499 جزء: 1 - صفحة: 136 كتاب الصلاة - باب كيف الأذان حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: "لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ لِجَمْعِ الصَّلَاةِ، طَافَ بِي وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ يَحْمِلُ نَاقُوسًا فِي يَدِهِ، فَقُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ؟ قَالَ: وَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ فَقُلْتُ: نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ؟ فَقُلْتُ لَهُ: بَلَى، قَالَ: فَقَالَ: تَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. قَالَ: ثُمَّ اسْتَأْخَرَ عَنِّي غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ قَالَ: وَتَقُولُ إِذَا أَقَمْتَ الصَّلَاةَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَلَمَّا أَصْبَحْتُ، أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ، فَقَالَ: إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ، فَقُمْتُ مَعَ بِلَالٍ فَجَعَلْتُ أُلْقِيهِ عَلَيْهِ وَيُؤَذِّنُ بِهِ. قَالَ: فَسَمِعَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ، وَيَقُولُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ مَا رَأَى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَلِلَّهِ الْحَمْدُ". قَالَ أَبُو دَاوُد: هَكَذَا رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، وقَالَ فِيهِ ابْنُ إِسْحَاق: عَنْ الزُّهْرِيِّ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، وقَالَ مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ: عَنْ الزُّهْرِيِّ فِيهِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَمْ يُثَنِّيَا. الألباني: حسن صحيح صحيح سنن أبي داود: (146/1) شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن سنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط: (371/1)
Kastedilen, Müslümanların günde beş kez namaza özel bir çağrıyla davet edilmeye başlamasıdır; bu çağrının şekli Medine'de kabul edildikten sonra namaz vaktinin girdiğini gösteren belirgin bir işaret olmuştur.
Müslümanlar Medine'ye yerleşmiş, Mescid-i Nebevî inşa edilmiş ve onları namaza toplayacak, vaktin girdiğini ilan edecek bir vasıtaya ihtiyaç duyulmuştu.
Yeni Müslüman toplumun ibadet hayatını düzenlemek ve Medine'de tevhid şiarını ortaya koymak.
Müslümanlar için vakti anlamada ferdi içtihada dayanmak yerine düzenli bir namaz çağrısı oldu.
Medine’deki ilk düzenleyici teşri'lerden biridir
Tevhid şiarını göstermek ve namazı ilan etmek
Yeni Müslüman toplumun düzenini ortaya koymak
Müslümanları günde tek bir çağrı etrafında toplamak
Müslümanları disipline ve ibadet vakitlerine bağlılığa alıştırmak
İslam toplumuna görünür bir medeniyet alâmeti yerleştirmek
Müslüman toplumun günlük ritmini namaz etrafında birleştirmek
Ezanı rüyasında gördü
Onun rüyası Abdullah bin Zeyd'in rüyasına uydu
Ezanla ilgili rüyayı tasdik etti
Tevhidi yüceltmek ve “Allah'tan başka ilah yoktur, Muhammed Allah'ın Resûlüdür” şehadetini ilan etmek
Disiplin ve bağlılık
Ortak bir ibadet etrafında cemaat birliği
Müslüman toplum kimliğinin alenen ortaya çıkması
Nefisleri çağrıya icap etmeye ve devamlılığa alıştırmak
İbadeti sabit bir toplu çerçeve içinde düzenlemek
İslam medeniyeti için kalıcı bir işitsel sembol inşa etmek
Bireylerin dağınıklığı ve onları ibadet yahut toplu çalışmada müşterek vakitlerde bir araya getirmenin zorluğu
İnsanları ortak hedefte birleştiren açık bir çağrı yahut düzenin bulunmasının önemi
Şiar ve programları açıklık ve düzen içinde tertip etmek
İnsanları ortak bir kimlik etrafında birleştiren genel sembollerin değeri
Vakitlere bağlı kalmak ve çağrıya icap etmek
Bu uygulama, nebevî teşri'in hususiyetini ve ibadet makamını aşmaz
Nebevî bağlam bir tesis ve teşri' bağlamıdır; çağdaş bağlam ise çoğunlukla uygulama ve düzenleme bağlamıdır
Her toplum, onu ortak hedef etrafında birleştiren açık şeâirlere veya nizamlara ihtiyaç duyar
