المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرPeygamber ﷺ’nin Tebük'ten gelişinden sonra, Hicretin 9. yılında Uveymir el-Aclani ile hanımı arasında liân yapılması
Bilgiye göre liân bu yıl Uveymir el-Aclani ile hanımı arasında vuku buldu; el-Rahîk el-Mahtûm'a göre bu, Resûlullah ﷺ'in Tebük'ten dönüşünden sonraydı.
Bilgiye göre liân bu yıl Uveymir el-Aclani ile hanımı arasında vuku buldu; el-Rahîk el-Mahtûm'a göre bu, Resûlullah ﷺ'in Tebük'ten dönüşünden sonraydı.
Hicretin 9. yılında Tebük Gazvesi’nden sonra kaydedilen fıkhî ve sosyal vakalardandır.
Bu yıl, Uveymir el-Aclani hanımıyla liân yaptı.
صحيح البخاري - 4745 جزء: 6 - صفحة: 99 كتاب تفسير القرآن - باب قوله عز وجل والذين يرمون أزواجهم حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّ عُوَيْمِرًا أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ وَكَانَ سَيِّدَ بَنِي عَجْلَانَ ، فَقَالَ : كَيْفَ تَقُولُونَ فِي رَجُلٍ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ ، أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَأَتَى عَاصِمٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ ، فَسَأَلَهُ عُوَيْمِرٌ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا ، قَالَ عُوَيْمِرٌ : وَاللَّهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَجَاءَ عُوَيْمِرٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَجُلٌ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ ، أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ ، فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُلَاعَنَةِ بِمَا سَمَّى اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ، فَلَاعَنَهَا " ، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ حَبَسْتُهَا فَقَدْ ظَلَمْتُهَا ، فَطَلَّقَهَا ، فَكَانَتْ سُنَّةً لِمَنْ كَانَ بَعْدَهُمَا فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْظُرُوا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ ، فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا " فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَصْدِيقِ عُوَيْمِرٍ ، فَكَانَ بَعْدُ يُنْسَبُ إِلَى أُمِّهِ . البخاري: أورده في صحيحه صحيح البخاري: (99/6)
Kastedilen, bir aile meselesinin eşler arasında liân ile sonuçlanmasıdır.
Nübüvvet ve Davet - Mekke Dönemi, Allah Teâlâ’nın onu nübüvvet ve risaletle şereflendirmesinden sonra Resûlullah ﷺ’nin hayatı, birbirinden tamamen farklı iki döneme ayrılır. Bunlar: 1 — Mekke dönemi, yaklaşık on üç yıl. 2 — Medine dönemi, tam on yıl. Sonra bu iki dönemden her biri, kendine mahsus özellikleri bulunan birkaç merhaleyi ihtiva eder.
Hicretin 9. yılına ait bir olayın kayda geçirilmesi
Şeriatın aile içi ihtilafları ele alışını yansıtır
Öğreneni siyerdeki amelî hükümlere dair vakalarla ilişkilendirir
Teşrîin aile hayatını düzenlemedeki varlığını gösterir
Liânın iki tarafından biri
Liânın diğer tarafı
Tebük’ten gelişinden sonraki vakanın zaman referansı
Aile meselelerinde şer‘î hükme başvurmak
Evlilik ilişkilerini bilinen hükümlere göre düzenlemek
Aile içi ihtilaflarda toplumu kargaşadan korumak
Öğrenciye, kişisel vakaların teşrî kapsamına girebileceğini öğretmek
Meselelerde hüküm vermek için nebevî bir merciin bulunması
Heveslere göre değil, hükümlerle disiplin altına alınmış bir toplum inşa etmek
Şer‘î esaslara göre düzenli biçimde ele alınması gereken aile içi ihtilaflar
Eşler arasındaki anlaşmazlıkların yetkili şer‘î mercilere havale edilmesi
Aile içi ihtilafları karara bağlayacak açık mekanizmaların bulunmasının önemi
Şer‘î yargının güçlendirilmesi ve ailenin korunması
Anlaşmazlık ortaya çıktığında şer‘î sınırlara bağlı kalmak
Delilsiz ayrıntıları güncel hayata taşımak doğru değildir
Nebevî bağlam, vahiy ve doğrudan teşrîin bulunduğu bir toplumdaydı
Her ciddi aile ihtilafı yetkili şer‘î hükme götürülmelidir
