Süheyl bin Beyda el-Fihrî'nin vefatı ve Resûlullah ﷺ'in ona Medine'de cenaze namazı kıldırması
Hicretin 9. yılında Süheyl bin Beyda el-Fihri vefat etti ve Resûlullah ﷺ Medine'de onun cenaze namazını kıldı.

Hicretin 9. yılında Süheyl bin Beyda el-Fihri vefat etti ve Resûlullah ﷺ Medine'de onun cenaze namazını kıldı.
Hicretin 9. yılında, Tebük'ten sonraki Medine şartlarıyla bağlantılı olaylardandır.
Ve bu yılda: Süheyl bin Beyda el-Fihrî vefat etti ve Resûlullah - ﷺ - ona Medine'de namaz kıldırdı.
Bu olay, sahabeden veya Medine halkından Süheyl bin Beyda el-Fihri adlı bir kişinin vefatını ve Peygamber ﷺ'in Medine'de onun cenaze namazını kıldığını anlatır.
6-Sefvan Gazvesi, Hicretin 2. yılı Rebiülevvel ayında, Miladi 623 yılının Eylül ayında; Kürz bin Cabir el-Fihri, müşriklerden oluşan hafif bir kuvvetle Medine otlaklarına baskın yaptı ve bazı hayvanları yağmaladı. Bunun üzerine Resûlullah ﷺ ashabından 70 kişiyle onu takip etmek için çıktı; Bedir tarafında, Sefvan denilen vadiye kadar ulaştı. Ancak Kürz'ü ve adamlarını yakalayamadı; savaş olmaksızın geri döndü. Bu gazve, Birinci Bedir Gazvesi diye de anılır.
Süheyl bin Beyda'nın hayatı sona erdi ve onun hakkında Peygamber ﷺ'in duası ile cenaze namazı gerçekleşti.
Hicretin 9. yılında bir vefat ve cenaze namazı olayının kaydı.
Resûlullah ﷺ'in Müslüman toplumun işleriyle ilgilenişini ve cenazelerine riayetini gösterir.
Müslümanın vefatından sonra da hakkına özen göstermeyi ve onun için namaz kılmayı öğretir.
Medine toplumunun cenaze merasimlerinde düzenli oluşunu yansıtır.
Süheyl bin Beyda radıyallahu anh, İslam'a ilk girenlerden, Kureyş'e bağlı Fihrî bir sahabidir. Asıl adı Süheyl bin Vehb olup Beyda adlı annesine nispetle İbn-i Beyda diye meşhur olmuştur. Habeşistan'a, ardından Medine'ye hicret etmiş; böylece iki hicreti yapanlardan olmuştur. Kardeşi Safvan bin Beyda ile birlikte Külsum bin Hidm'in yanında kalmıştır. Peygamber ﷺ ile birlikte bulunmuş, Resûlullah'ın hayatında vefat etmiş ve Aişe radıyallahu anha'nın rivayet ettiği üzere Peygamber ﷺ onun için mescitte namaz kılmıştır. Onun hayatı, İslam'a öncülük eden, Allah yolunda hicret eden ve Resûlullah ﷺ'in ona namaz kılması şerefine erişen ilk muhacirin bir örneğini temsil eder.
Onun için namaz kıldı
Ölüm haktır ve ölü için namaz kılmak İslam'ın şeâirindendir.
Müslümana vefatından sonra da vefa göstermek ve onun için dua etmek.
Müslüman topluluğun fertlerinin cenazeleri etrafında kenetlenmesi.
Müslümanları cenazeye katılmaya ve ölüler için namaz kılmaya alıştırmak.
Medine'de cenaze namazı için düzenli ve toplu bir uygulamanın bulunması.
Şeâirin İslam toplumunun inşasındaki yerini ortaya koymak.
Toplumun ölülerin hakları ve cenaze merasimlerine katılımındaki zayıflık.
Ölü için namaz kılmaya ve onun için dua etmeye hemen yönelmek.
Cenaze işlerini düzenlemek ve toplum için kolaylaştırmak.
Toplum fertleri arasında dayanışmayı ve karşılıklı saygıyı güçlendirmek.
Müslümanın vefatından sonraki hakkını bilmek ve onun için namaza katılmak.
Delilsiz ayrıntılara girmeden, ölü için namaz kılmanın genel anlamıyla sınırlı kalır.
Peygamber ﷺ Medine’de bizzat حاضر bulunur ve ölülerin namazını kılardı; bugün ise cemaat bunu şer‘î hükümlere uygun olarak yerine getirir.
Müslümanların cenaze namazına katılması ve ölü için dua etmesi müstehaptır.