المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرHicretin 9. yılında Receb ayında Necaşi'nin vefatı, Peygamber ﷺ'in onu anması ve Medine'de gıyabî cenaze namazı kılması
Habeşistan Kralı Necaşi Ashame, Hicretin 9. yılında Receb ayında vefat etti; Peygamber ﷺ onun vefatını haber verdi ve Medine'de gıyabî cenaze namazı kıldı.
Habeşistan Kralı Necaşi Ashame, Hicretin 9. yılında Receb ayında vefat etti; Peygamber ﷺ onun vefatını haber verdi ve Medine'de gıyabî cenaze namazı kıldı.
Hicretin 9. yılı (H. 9) olaylarından biri olup, Peygamber ﷺ’in Arabistan dışındaki müminlerle bağını gösterir.
Ve bu yılın Receb ayında: Peygamber ﷺ Necaşi'nin vefatını haber verdi ve onun için gıyabî cenaze namazı kıldı.
Burada Habeşistan hükümdarı Necaşi’nin o sırada vefat ettiği kastedilmektedir. Bunun üzerine Peygamber ﷺ ashâbına onun ölümünü bildirmiş, Medine’de cenazesi حاضر olmaksızın gıyâbî namazını kılmıştır.
Necaşi, Habeşistan'a hicret eden muhacirlere iyi davranmış, Cafer bin Ebu Talib'in elinde İslam'a girmiş ve bunu Peygamber ﷺ'e yazmıştır.
Peygamber ﷺ'in Necaşi'nin İslam'a girişine ve kendisine hicret eden Müslümanlara iyi davranışına duyduğu takdir.
Necaşi, iyilik eden bir hükümdar olmaktan çıkıp vefat haberi alınan biri hâline geldi; bunun etkisi Peygamber ﷺ’in onun için gaipte namaz kılmasında görüldü.
Necaşi'nin Hicretin 9. yılında vefat ettiğinin tespit edilmesi
Peygamber ﷺ'in muhacirlere destek olan ve ona iman eden kimseye verdiği değeri göstermesi
Müslümanların, davete karşı iyi bir tutum sergileyen Arabistan dışındaki bir hükümdarla bağını vurgulaması
Vefayı ve iyiliği takdir etmeyi derinleştirmesi
Müslümanlara iyilik edenler için dua etmeyi ve iman ehline değer vermeyi öğretmesi
İslam davetinin Arabistan sınırlarını aşan evrensel boyutunu ortaya koyması
Necaşi'yi ve onun tavrını bilenler nezdinde İslam'ın imajını güçlendirmesi
Necaşi’yi andı ve onun için gaip cenaze namazı kıldı
Necaşi, Habeşistan hükümdarlarının unvanıdır; siyer kaynaklarında bununla çoğunlukla, davetin ilk yıllarında Peygamber ﷺ’in ashabına ülkesine hicret etmelerini tavsiye ettiği salih hükümdar Ashame bin Ebcer kastedilir. Çünkü orada, Peygamber ﷺ’in dediği gibi, hiçbir kimsenin zulme uğramadığı bir hükümdar vardı. Bunun üzerine Müslümanlar, Kureyş’in eziyetinden dinlerini korumak için ona hicret ettiler. Necaşi onları güzel karşıladı ve Cafer bin Ebu Talib radıyallahu anh’ın İslam’ı anlatıp Meryem Suresi’nin başını okumasından sonra Kureyş heyeti geldiğinde onları geri vermeyi reddetti. Siyer kitapları onun İslam’a meylettiğini, ardından Müslüman olduğunu, fakat siyasî durumu sebebiyle İslamını kavmine uzak veya geniş biçimde ilan edilmemiş halde sürdürdüğünü nakleder. Necaşi vefat ettiğinde Peygamber ﷺ aynı gün ashabına ölüm haberini verdi ve onlarla birlikte musallâya çıktı; onları saf bağlattı ve gaip cenaze namazı kıldı. Onun hakkında da şöyle buyurdu: «Cabir r.a.'dan: "Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem Necaşi öldüğünde buyurdu ki: Bugün salih bir insan öldü. Kalkın kardeşimiz Ashama'nın cenaze namazını kılınız (Sahih al Bukhari, hadith 3877)». Peygamber ﷺ’in onun için namaz kılmasının aslı Sahih-i Buhârî’de sabittir. Onun siyerini, mazlumları destekleyen, inanç özgürlüğünü koruyan ve ezilmişlik döneminde ilk Müslüman topluluğun muhafazasında büyük rol oynayan adil hükümdarın bir örneği temsil eder.
Necaşi için kılınan namaz, onun imanî makamına delâlet eder
İyilik sahiplerine vefa
Güzeli korumak ve barındırıp destekleyeni unutmamak
Yerel toplumun dışında kalan müttefiklere ve müminlere saygı göstermek
Özel bir makamı sabit olan gıyabi ölü için dua etmeyi Müslümanlara öğretmek
Gıyabi Namaz gibi düzenli bir toplu fiilin varlığı
İslamî himayenin coğrafî sınırların ötesine uzanması
Topluma iyilik edenin faziletini unutmak veya vefatından sonra onun için dua etmemek
İyilik edenlere vefa göstermek ve hakka ve ehline hizmet etmiş kimseleri takdir etmek
İyilik edenlerle vefa, dua ve sembolik tazim ilişkilerini sağlamlaştırmak
İnsani veya ahlaki destek sağlamış kimselere yapılan iyiliği korumak
Kendisine iyilik edene karşı vefalı olmak
Bilgiden çıkarılan anlamla yetinmeli, fazladan fıkhî genelleme yapılmamalıdır
Peygamberî bağlam, bir peygamber, vahiy ve belirli bir tarihî olayla ilişkilidir
Hakk ehline iyilik eden, vefa, dua ve tazime layık olur
