المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرGalib bin Abdullah el-Leysi'nin Meyfaa'daki Beni Avâl ve Beni Abd bin Sa'lebe'ye Seriyyesi, Ramazan 7 H. yılında; bu sırada Üsame bin Zeyd, “La ilahe illallah” dedikten sonra Nüheyk bin Mirdas'ı öldürdü ve Peygamber ﷺ onu kınadı
Galib bin Abdullah el-Leysi'nin Seriyyesi, 7 H. yılında Ramazan ayında Meyfaa'ya çıktı; burada Üsame bin Zeyd, “La ilahe illallah” dedikten sonra bir adamı öldürdü. Bu durum Peygamber ﷺ'e ulaşınca, onu şiddetle kınadı.
Galib bin Abdullah el-Leysi'nin Seriyyesi, 7 H. yılında Ramazan ayında Meyfaa'ya çıktı; burada Üsame bin Zeyd, “La ilahe illallah” dedikten sonra bir adamı öldürdü. Bu durum Peygamber ﷺ'e ulaşınca, onu şiddetle kınadı.
Hudeybiye'den sonra Hicretin 7. yılındaki seriyyeler arasında yer alır; savaşın şer'î hükümlerle kontrol altına alınmasında nebevî terbiyenin yönünü gösterir.
Ramazan ayında bu yılın: Galib bin Abdullah el-Leysi'nin Meyfaa Seriyyesi oldu; bu sırada Üsame bin Zeyd, şehadet getirdikten sonra bir adamı öldürdü ve Peygamber ﷺ onu kınadı.
Kastedilen şudur ki, bu Seriyye yedinci yılın seriyyelerindendi ve Üsame bin Zeyd, şehadet getiren bir adamı öldürerek bir hata yaptı; Peygamber ﷺ de İslam'ı ortaya koyan kimse hakkında hükümde acele etmenin tehlikesini açıkladı.
Hudeybiye'den sonra askerî faaliyetler kapsamında Hicretin 7. yılında seriyyeler vardı; bunlardan biri de Galib bin Abdullah el-Leysi'nin Meyfaa Seriyyesi idi.
Seriyyeler bağlamında bir askerî çatışmanın bulunması ve şehadet getiren kimse hakkında hükümde kesinlik sınayan fiilî bir imtihan yaşanması.
Müslümanların تربî bilincinde, şehadet getiren kimsenin öldürülmesinde acele edilmemesi gerektiği yerleşti.
Yedinci yılın seriyyelerinden birini ve orada meydana gelen önemli bir eğitim olayını belgelemektedir.
Şehadetin açık bir hürmeti olduğunu ve davetin, savaşın İslam ahkâmı ile ضبط edilmesinden ayrı düşünülemeyeceğini gösterir.
Nebevî devletin seriyye faaliyetlerini Vahiy ve yönlendirme ile düzenlediğini gösterir.
Kanları korur ve insanlar hakkında hükümde aceleciliği önler.
Öldürmede ve hüküm vermede acele etmemeyi, sağlam davranmayı öğretir.
İslam’ı kargaşadan ayıran, savaşta ahlaki bir ilke tesis eder.
Sahadaki kuvvetlerin davranışını açık bir şer‘î ölçüye göre düzenler.
Seriyye kumandanı
Seriyyeye katıldı ve şehadet getirdikten sonra bir adamı öldürdü
“La ilahe illallah” dedikten sonra öldürülen adam
Üsame'yi, adamı şehadetten sonra öldürmesi sebebiyle kınadı
Tevhid kelimesinin dokunulmazlığı ve ona gereken değerin verilmesinin zorunluluğu.
Kanlarda sağlam davranmak ve takvâ sahibi olmak.
Toplumu hükümlerde kargaşadan korumak.
Silahlı gücün şer‘î denetime tabi olması.
Hata karşısında eleştiri ve düzeltmeyle uygulamalı eğitim.
Sahadaki kararları gözden geçirecek üst bir merciin bulunmasının zorunluluğu.
İslam’ı göstermesi halinde insan değerinin yüceltilmesi.
İnsanlar veya gruplar hakkında eksik bir görünüşe bakarak hükümde acele etmek.
Sağlam doğrulama yapılmadan ceza vermekte veya hükümde acele etmek caiz değildir.
Sahadaki ve fikrî hatalarla başa çıkmak için açık kurallar koymak.
Kanları korumak ve acele kararları önlemek.
Başkaları hakkında hüküm verirken sağlam davranmak ve ihtiyatlı olmak.
Genel ibretle sınırlı kalır; nebevî bağlam ile çağdaş vakıayı eşitlemez.
Nebevî bağlam, Vahiy’in liderliğindeki askerî bir seriyyeydi; çağdaş olan ise farklı sistem ve kanunlara sahiptir.
İslam’ın aslını veya berâeti gösteren kimse hakkında durum açıklığa kavuşuncaya kadar aceleyle sorumluluk yüklenmez.
