المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرHicretin 6. yılında Müslüman kadınların müşriklere haram kılınması
Hicretin 6. yılında Müslüman kadınların müşriklere haram kılındığını, bunun da Müslüman kadın ile müşrik arasındaki evlilik bağının kesilmesi veya evlilik içinde kalma durumuyla ilgili şer‘î bir hüküm olduğunu ifade eder.
Hicretin 6. yılında Müslüman kadınların müşriklere haram kılındığını, bunun da Müslüman kadın ile müşrik arasındaki evlilik bağının kesilmesi veya evlilik içinde kalma durumuyla ilgili şer‘î bir hüküm olduğunu ifade eder.
Medine'de devletin kurulmasından sonra, Müslüman toplumun kendine has hükümleri ve teşriatıyla inşası safhasına girer.
Ve bu yılda: Müslüman kadınlar müşriklere haram kılındı.
Mânâ şudur: Müslüman kadın, müşrik bir erkeğin eşi olarak kalmaz; hüküm indikten sonra bu şer‘î bağ sona erer.
Aile ilişkisini iman temeli üzerine düzenlemek ve İslam bağını şirk bağından ayırmak.
Müslüman kadın ile müşrik arasındaki evlilik ilişkisine dair hükümler değişti; bu bağ artık câiz olmadı.
Kendine özgü hükümleriyle Müslüman toplumun oluşum safhasını tarihlendirir.
Davetin yalnızca bireysel imana has olmadığını, aileyi de akide temeli üzerinde kurmayı kapsadığını gösterir.
Müslüman topluluğun çevresindeki şirk yapısından bağımsızlığını teyit eder.
Aileyi iman ölçütüne göre düzenler.
Dine, diğer bağların önüne geçmeyi öğretir.
Kendi değer ve şer‘î sistemine sahip bir toplumun tesisine katkıda bulunur.
Müslüman toplumun bütünlüğünü korur ve aile içinde itikadî iç içeliği önler.
Şer‘î hükmün konusu
İman, ilişkilerde belirleyici esastır.
Toplumsal örflerle çelişse bile Allah’ın emrine bağlı kalmak.
Ailenin dinî esaslar üzerine yeniden şekillendirilmesi.
Müminler topluluğunu müşrikler topluluğundan ayırmak.
Şer‘î hükümlere disiplinli şekilde uymayı öğretmek.
Şeriatın toplumu düzenlemedeki rolünü ortaya koymak.
Açık bir akide referansına sahip bir medeniyet inşa etmek.
Aile ve ilişkilerde referansların çatışması.
Aile ilişkilerini ilan edilmiş dinî değerler doğrultusunda düzenleme zorunluluğu.
Aile fıkhı ve şahsî statü konularına önem vermek.
Aile hükümleri için açık bir referansın yerleşmesini sağlamak.
Evlilik ve ilişkilerde din hükümlerine bağlı kalmak.
Delilsiz ayrıntılara genişletmeden, yalnızca gelen şer‘î hükmü anlamakla sınırlıdır.
Nebevî bağlam, ilk topluma doğrudan teşri bağlamıdır; çağdaş bağlam ise düzenli bir fıkhî tatbik gerektirir.
Aileyi düzenlemede şeriat hükümleri, bunlara aykırı değerlendirmelerin önüne geçirilir.
