المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرสะรียะฮฺ อัรฺเราะญีอฺในเดือนศ็อฟัรแห่งปีที่ 4 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
ในเดือนศ็อฟัรแห่งปีที่ 4 แห่งฮิจญฺเราะฮฺเกิดสะรียะฮฺอัรฺเราะญีอฺ โดยมีกลุ่มหนึ่งจากบรรดามุสลิมออกไปพร้อมกับชนจากอะฎ็อลและกอเราะฮฺเพื่อสอนศาสนาและอัลกุรอานแก่พวกเขา จากนั้นบะนูลิหฺยานจากฮุซัยลฺได้ทรยศพวกเขา จึงสังหารบางคนและจับคุบัยบฺกับซัยดฺ บิน อัดดะษินะฮฺเป็นเชลย และเรื่องราวจบลงด้วยการเป็นชะฮีดของคุบัยบฺและซัยดฺ ตลอดจนการที่อาศิม บิน ษาบิตรอดพ้นจากการถูกแตะต้องร่างกายของเขาหลังเสียชีวิต.
ในเดือนศ็อฟัรแห่งปีที่ 4 แห่งฮิจญฺเราะฮฺเกิดสะรียะฮฺอัรฺเราะญีอฺ โดยมีกลุ่มหนึ่งจากบรรดามุสลิมออกไปพร้อมกับชนจากอะฎ็อลและกอเราะฮฺเพื่อสอนศาสนาและอัลกุรอานแก่พวกเขา จากนั้นบะนูลิหฺยานจากฮุซัยลฺได้ทรยศพวกเขา จึงสังหารบางคนและจับคุบัยบฺกับซัยดฺ บิน อัดดะษินะฮฺเป็นเชลย และเรื่องราวจบลงด้วยการเป็นชะฮีดของคุบัยบฺและซัยดฺ ตลอดจนการที่อาศิม บิน ษาบิตรอดพ้นจากการถูกแตะต้องร่างกายของเขาหลังเสียชีวิต.
นับเป็นหนึ่งในเหตุการณ์อัสสะริยะฮฺที่บรรดามุสลิมเผชิญการทรยศและความไม่ซื่อสัตย์ในช่วงการสร้างสังคมอิสลาม.
ในเดือนศ็อฟัรแห่งปีนี้:เกิดอัสสะริยะฮฺอัรฺเราะญีอฺ.
มีชนกลุ่มหนึ่งจากอะฎ็อลและกอเราะฮฺมาหาท่านนบี ﷺ และขอให้ท่านส่งผู้ที่จะไปสอนอัลอิสลามแก่พวกเขา ท่านจึงส่งบุรุษจากบรรดามุสลิมไปกับพวกเขา แต่พวกเขาถูกบะนูลิหฺยานทรยศ จึงมีบางคนถูกสังหารและบางคนถูกจับเป็นเชลย ต่อมาคุบัยบฺและซัยดฺถูกขายที่มักกะฮฺและถูกสังหารที่นั่น ส่วนอาศิม บิน ษาบิตนั้นอัลลอฮฺทรงคุ้มครองเขาหลังเสียชีวิต ทำให้พวกอัลมุชริกูนไม่อาจเอาสิ่งใดจากร่างกายของเขาได้.
การมาถึงของชนกลุ่มหนึ่งจากอะฎ็อลและกอเราะฮฺต่อท่านนบี ﷺ และการขอให้ท่านส่งผู้ไปสอนศาสนาและอ่านอัลกุรอานแก่พวกเขา.
การมีความเป็นปฏิปักษ์ในระดับเผ่าและการทรยศจากบางตระกูลของฮุซัยลฺ พร้อมกับการลวงบรรดามุสลิมด้วยข้ออ้างเรื่องความปลอดภัย.
ในความตระหนักของอิสลามได้เด่นชัดถึงความหมายของความมั่นคงเมื่อเผชิญบททดสอบ และปรากฏอิทธิพลของการทรยศทางเผ่าในการปฏิบัติต่อบรรดามุสลิม.
เป็นหนึ่งในเหตุการณ์อัสสะริยะฮฺระยะแรกที่เผยให้เห็นลักษณะของความขัดแย้งและการทรยศในช่วงนั้น
แสดงให้เห็นการส่งครูไปยังผู้ที่ขอรับอัลอิสลาม พร้อมทั้งอันตรายที่อาจเผชิญ
เผยให้เห็นความปั่นป่วนของความสัมพันธ์ระหว่างเผ่าและความไม่มั่นคงของพันธสัญญาในบางฝ่าย
แสดงผลของความไว้วางใจและการทรยศในสังคมเผ่า
สอนความอดทน ความมั่นคง และการอิบาดะฮฺในยามยากลำบาก
เน้นคุณค่าของการรักษาผู้เป็นชะฮีดและเกียรติแห่งความมั่นคงในหลักการ
แสดงถึงความจำเป็นของความระมัดระวังในการตอบรับคำขอความปลอดภัยเมื่อการทรยศมีอยู่มาก
ส่งอัสสะริยะฮฺไปเพื่อตอบสนองต่อการขอรับการสอน
ต่อสู้จนถูกสังหารและไม่ยอมลงให้แก่พวกมุชริก
ถูกจับเป็นเชลยแล้วถูกขายในมักกะฮฺ แล้วถูกตรึงกางเขนและถูกสังหาร
ถูกจับเป็นเชลยแล้วถูกขายในมักกะฮฺ แล้วถูกสังหาร
แบกศพของคุ็อบัยบฺแล้วฝังมัน
กล่าวกับคุ็อบัยบฺขณะถูกตรึงกางเขน
ความมั่นคงในศรัทธาเมื่อถูกสังหารและถูกจับเป็นเชลย
ความซื่อสัตย์และความอดทนเมื่อเผชิญการทรยศและการหักหลัง
ความปลอดภัยที่อ่อนแอเมื่อความลำเอียงของเผ่าและการทรยศครอบงำ
พันธสัญญาอาจถูกละเมิดได้หากปราศจากจริยธรรมและการยึดมั่น
การขายเชลยในมักกะฮฺบ่งชี้ถึงการเอาเปรียบเชลยทางวัตถุ
การอิบาดะฮฺไม่ขาดตอนแม้ในสภาวะที่มืดมนที่สุด
ความจำเป็นในการประเมินความเสี่ยงเมื่อส่งครูและผู้เรียกร้อง
อารยธรรมแห่งอีมานสร้างขึ้นบนความจริงและความมั่นคง ไม่ใช่บนการทรยศ
การล่อผู้มีความดีหรือผู้ทำงานดะอฺวะฮฺด้วยข้ออ้างเรื่องความร่วมมือแล้วทำร้ายพวกเขา
ตรวจสอบความปลอดภัยและความน่าเชื่อถือก่อนการส่งหรือการร่วมมือ
กำหนดมาตรการด้านความปลอดภัยและระเบียบสำหรับงานดะอฺวะฮฺและการศึกษาภาคสนาม
ความสำคัญของการคุ้มครองผู้แทนและครูจากการทรยศ
ยืนหยัดในหลักการพร้อมกับการใช้เหตุปัจจัย
ไม่อาจนำทุกบริบทสมัยใหม่มาเทียบกับเหตุการณ์นี้โดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างของบริบท
บริบทในสมัยท่านนบีﷺอยู่ในสภาพแวดล้อมแบบเผ่าที่มักมีการทรยศและความอ่อนแอของรัฐส่วนในยุคปัจจุบันมีระบบและสถาบันต่างๆ
จะส่งผู้ปฏิรูปหรือครูไปก็ต่อเมื่อได้ประเมินความเสี่ยงและหลักประกันความปลอดภัยที่เป็นไปได้แล้วเท่านั้น
