การบัญญัติการถือศีลอดเดือนเราะมะฎอนในเดือนชะอฺบานแห่งปีที่ 2 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ
การถือศีลอดเราะมะฎอนได้รับการบัญญัติในเดือนชะอฺบานของปีที่ 2 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ ซึ่งเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ด้านการบัญญัติที่สำคัญในอัลมะดีนะฮฺ อัลมุนัววะเราะฮฺ.

การถือศีลอดเราะมะฎอนได้รับการบัญญัติในเดือนชะอฺบานของปีที่ 2 แห่งฮิจญฺเราะฮฺ ซึ่งเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ด้านการบัญญัติที่สำคัญในอัลมะดีนะฮฺ อัลมุนัววะเราะฮฺ.
เป็นส่วนหนึ่งของการวางรากฐานบทบัญญัติอิสลามในอัลมะดีนะฮฺหลังอัลฮิจญฺเราะฮฺ
และในเดือนชะอฺบานของปีนี้:มีการบัญญัติการถือศีลอดเดือนเราะมะฎอน
ความหมายคืออัลลอฮฺ ตะอาลาได้ทรงบัญญัติแก่บรรดามุสลิมให้ถือศีลอดเดือนเราะมะฎอนในปีนี้ จึงกลายเป็นการอิบาดะฮฺที่ถูกกำหนดบังคับแก่พวกเขา หลังจากที่ก่อนหน้านั้นยังมิได้ถูกบังคับ
บรรดามุสลิมได้ก้าวเข้าสู่ระยะของการสร้างสังคมอิสลามในอัลมะดีนะฮฺ และบทบัญญัติต่างๆ ก็เริ่มทยอยประทานลงมาเพื่อจัดระเบียบชีวิตทางศาสนาและสังคมของพวกเขา
เพื่ออบรมประชาชาติให้มีตักวา มีระเบียบวินัย และมีการอิบาดะฮฺร่วมกัน
การถือศีลอดเราะมะฎอนได้เปลี่ยนจากสิ่งที่มิได้ถูกบังคับมาเป็นการอิบาดะฮฺที่จำเป็นสำหรับบรรดามุสลิม
เป็นหนึ่งในบทบัญญัติใหญ่ชุดแรกๆ ในอัลมะดีนะฮฺ
อบรมอุมมะฮฺให้เคารพอิบาดะฮฺและเชื่อฟังคำสั่งของอัลลอฮฺ
รวมมุสลิมไว้บนพิธีกรรมร่วมกันประจำปี
ปลูกฝังความอดทน ตักวา และระเบียบวินัย
มีส่วนในการก่อรูปอัตลักษณ์ของอุมมะฮฺอิสลาม
สนับสนุนการสร้างสังคมมุสลิมบนพื้นฐานของอิบาดะฮฺร่วมกัน
ผู้ประกาศบทบัญญัติและผู้ที่บรรดามุสลิมถูกกล่าวถึงผ่านท่าน
ผู้ถูกกำหนดให้ถือศีลอดเราะมะฎอน
การถือศีลอดเป็นอิบาดะฮฺที่ถูกบัญญัติซึ่งแสดงถึงการเชื่อฟังอัลลอฮฺ
การขัดเกลาจิตใจและฝึกให้คุ้นกับความอดทน
การรวมตัวของมุสลิมบนพิธีกรรมเดียวกัน
อบรมมุสลิมให้ยึดมั่นและสม่ำเสมอ
แสดงว่าสังคมอิสลามตั้งอยู่บนบทบัญญัติที่เป็นระบบ
การสร้างปฏิทินอิบาดะฮฺประจำปีที่ทำให้มุ่งหมายแตกต่างจากอุมมะฮฺ
ความอ่อนแอในการยึดมั่นต่ออิบาดะฮฺที่ถูกบัญญัติ หรือมองสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงธรรมเนียม ไม่ใช่พันธะหน้าที่
การตอบสนองต่อบทบัญญัติอย่างรวดเร็วและใส่ใจในการปฏิบัติข้อบังคับทางศาสนา
เสริมสร้างการศึกษาอิสลามเกี่ยวกับข้อบังคับและบทบัญญัติของข้อบังคับเหล่านั้น
สนับสนุนสภาพแวดล้อมที่เอื้อต่ออิบาดะฮฺร่วมกัน
เรียนรู้ว่าข้อบังคับทางศาสนาเป็นรากฐานของความเที่ยงธรรมทางศาสนา
จำกัดอยู่เพียงข้อเตือนใจทางชะรีอะฮฺและทางการอบรมโดยไม่อ้างอิงสิ่งที่ไม่มีหลักฐานแน่ชัด
บริบทในสมัยของท่านนบีﷺเป็นยุคแห่งการวางบัญญัติแรกเริ่ม ส่วนยุคปัจจุบันเป็นยุคแห่งการปฏิบัติและการสอน
ทุกหน้าที่ทางศาสนาที่มีหลักฐานยืนยันต้องเรียนรู้ ยึดถือปฏิบัติ และเผยแพร่ความตระหนักรู้เกี่ยวกับมัน