المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرเพิ่มละหมาดขณะพำนักอีก2ร็อกอะฮฺ จนกลายเป็นว่าอัศเศาะลาฮฺขณะพำนักเป็นสี่ร็อกอัต และอัศเศาะลาฮฺขณะเดินทางยังคงเป็น2ร็อกอะฮฺ
ในเดือนรอบิอุลอาคิรของปีที่1แห่งฮิจญฺเราะฮฺ ได้เพิ่มอัศเศาะลาฮฺขณะพำนักอีก2ร็อกอะฮฺ หลังจากที่อัศเศาะลาฮฺขณะพำนักและการเดินทางมี2ร็อกอะฮฺ
ในเดือนรอบิอุลอาคิรของปีที่1แห่งฮิจญฺเราะฮฺ ได้เพิ่มอัศเศาะลาฮฺขณะพำนักอีก2ร็อกอะฮฺ หลังจากที่อัศเศาะลาฮฺขณะพำนักและการเดินทางมี2ร็อกอะฮฺ
เป็นช่วงหนึ่งของการบัญญัติในอัลมะดีนะฮฺหลังอัลฮิจญฺเราะฮฺ
และในเดือนรอบิอุลอาคิรของปีนี้:ได้เพิ่มอัศเศาะลาฮฺขณะพำนักอีก2ร็อกอะฮฺ และอัศเศาะลาฮฺขณะพำนักและการเดินทางก็มี2ร็อกอะฮฺ
ความหมายคืออัศเศาะลาฮฺในภาวะพำนักได้กลายเป็น4ร็อกอัต ส่วนอัศเศาะลาฮฺในการเดินทางยังคงเป็น2ร็อกอะฮฺเช่นเดิม
ก่อนหน้านั้นบรรดามุสลิมจะละหมาดขณะพำนักและขณะเดินทาง2ร็อกอะฮฺ
เป็นการบัญญัติด้านอิบาดะฮฺที่เกี่ยวกับบทบัญญัติของอัศเศาะลาฮฺสำหรับผู้พำนักและผู้เดินทาง
จำนวนร็อกอะฮฺของอัศเศาะลาฮฺขณะพำนักเปลี่ยนจาก2ร็อกอะฮฺเป็น4ร็อกอะฮฺ
บันทึกช่วงหนึ่งของการบัญญัติอัศเศาะลาฮฺในอัลมะดีนะฮฺ.
แสดงความเป็นขั้นตอนของการบัญญัติและความชัดเจนของบทบัญญัติแก่บรรดามุสลิม.
จัดระเบียบการอิบาดะฮฺร่วมกันในสภาพการพำนักและการเดินทาง.
สอนให้ยึดมั่นในบทบัญญัติศาสนาตามที่ถูกกำหนดไว้.
มีส่วนสร้างระบบการอิบาดะฮฺที่เป็นระเบียบแก่สังคมมุสลิม.
แยกแยะระหว่างบทบัญญัติของการพำนักและการเดินทางให้เหมาะกับสภาพความเป็นจริงของมุสลิม.
ผู้แจ้งและผู้บัญญัติบทบัญญัติ
การยอมจำนนต่อการบัญญัติของอัลลอฮฺในเรื่องอิบาดะฮฺ.
ความมีวินัยและการยึดมั่น.
คำนึงถึงความแตกต่างระหว่างสภาพของผู้พำนักและผู้เดินทาง.
ฝึกให้มุสลิมรับบทบัญญัติและปฏิบัติตาม.
การมีระบบการอิบาดะฮฺที่กำหนดแนวชัดเจน.
การสร้างสังคมที่เป็นระเบียบในพิธีกรรมของตน.
ความจำเป็นในการเข้าใจความแตกต่างของบทบัญญัติตามความแตกต่างของสภาพ.
การยึดมั่นในบทบัญญัติศาสนาอย่างถูกต้องไม่มากหรือน้อยเกินไป.
ความสำคัญของการจัดการศึกษาฟิกฮฺด้วยตัวบทที่เชื่อถือได้.
การปลูกฝังการเคารพบทบัญญัติศาสนาที่จัดระเบียบการอิบาดะฮฺ.
เรียนรู้ความแตกต่างระหว่างบทบัญญัติของการพำนักและการเดินทาง.
จำกัดอยู่เพียงสิ่งที่หลักฐานชี้ไว้ คือการเพิ่มอัศเศาะลาฮฺขณะพำนักและการคงอัศเศาะลาฮฺขณะเดินทางไว้.
บริบทในยุคท่านนบีคือช่วงของการบัญญัติ ส่วนยุคปัจจุบันคือช่วงของการเรียนรู้และการปฏิบัติ.
บทบัญญัติด้านอิบาดะฮฺต้องรับจากตัวบทที่มั่นคงและนำไปปฏิบัติตามสภาพของมัน.
